1. ¿Cómo define y caracteriza Romero a la cultura occidental?

Concepción del mundo y la vida que se expresa en infinidad de formas y que tuvo su origen localizado en cierto ámbito territorial y por obra de determinados grupos sociales.
Por algún tiempo la tendencia fue mas bien acentuar las diferencias con las culturas vecinas y circunscribir el ámbito de su desenvolvimiento pero a partir de cierto momento, la cultura occidental se torna expansiva.
Complejo cultural resultante de la interacción de elementos romanos, hebreocristianos y germánicos.
Cultura sincrética, surge como resultado de la confluencia de tres grandes tradiciones: la romana, la hebreocristiana y la germánica.

2. Caracterizar cada uno de los tres legados.

La romanización fue mucho mas intensa en el Oeste de Europa que en el Este. Lo que había en el Imperio Romano de Occidente no podía compararse con el patrimonio de Grecia.
Ninguno de los que ocupaban las tierras que los romanos conquistaron durante la época republicana pudo resistir a la capacidad de catequesis de Roma. Esa labor la habían cumplido muchas fuerzas. El ejército y las colonias militares difundieron un sistema preciso de normas, defendido y justificado para darle valor a la idea de bien común, de la colectividad y del Estado. La religión pública contribuía al mismo fin asignándole carácter sagrado al estado.
Detrás del orden político y jurídico romano se escondía una idea de la vida. Cada principio político, cada norma jurídica, suponía una actitud definida y resuelta frente a algún problema: la organización de la familia, el régimen patrimonial, las relaciones económicas, etc. El formalismo romano es la tendencia a crear sólidas estructuras convencionales para conformar el sistema de la convivencia. Tanto el orden político y jurídico como el formalismo romano reemplazaron las débiles creencias de las poblaciones indígenas del Occidente.

El cristianismo era una religión oriental, confundida con el judaísmo (del que habían incorporado muchos elementos). Los cristianos eran perseguidos por dos delitos previstos por las leyes: uno sobre religiones no autorizadas y otro sobre asociaciones ilícitas. El procedimiento judicial se veía facilitado por la confesión espontánea y decidida de los cristianos.
Como miembro de una comunicad política el romano aspiraba a realizarse como ciudadano y alcanzando una gloria terrena (perennidad del recuerdo). La difusión del cristianismo contribuyó a la crisis del imperio romano, porque condenó radicalmente su concepción de la vida. El cristianismo negaba el calor supremo de la vida terrena y transfería valor a la vida eterna que esperaba el hombre después de su muerte.

El legado germánico fue mas simple. Los conquistadores traían una idea de la vida menos elaborada, mas espontánea y mas libre. Exaltaban el valor y la destreza del hombre y de gozar los sentidos.
El ideal heroico constituía su suprema aspiración y lo impusieron como desideratum cuando constituyeron las aristocracias de los reinos que fundaron por la conquista. De a poco sintieron el impacto de las tradiciones romana y hebreocristianas, mas elaboradas y comenzaron a moldear estas nuevas aristocracias. Finalmente las sometieron mediante su sumisión a ciertos ideales: el Estado, la Iglesia y Dios.