Las transformaciones de la burguesía

Europa se volvía cada vez más capitalista e industrial y la sociedad se transformaba rápidamente. Se generaron dos clases sociales nuevas que se desarrollaron y afirmaron.

- El mundo de la burguesía:

La burguesía era la clase triunfante del periodo.
Una parte de la burguesía se beneficiaba con el desarrollo capitalista y ocupaba un lugar en las esferas dirigentes. También subsistía una burguesía tradicional ubicada en pequeñas ciudades que vivía de rentas y se mantenía en contacto con el mundo rural.

La principal característica de la burguesía era la de constituir un grupo de personas con poder e influencia, independiente del poder y la influencia proveniente del nacimiento y del estatus tradicionales. Para pertenecer a ella era necesario ser alguien, es decir una persona que contase como individuo, gracias a su fortuna y a su capacidad para mandar sobre otros hombres.

Pertenecer a la burguesía significaba superioridad, era ser alguien al que nadie daba órdenes (excepto el Estado y Dios).

Si algo unificaba a la burguesía como clase eran comportamientos, actitudes y valores comunes. Confiaban en el liberalismo pero cada vez con mayores límites, en el desarrollo del capitalismo, en la empresa privada y competitiva, en la ciencia y en la necesidad de un progreso indefinido. Esperaban influir sobre otros hombres en el terreno de la política.

La superioridad de la burguesía como clase comenzó a ser considerada como una determinación de la biología. El burgués era, sino una especie distinta, por lo menos miembro de una clase superior que representaba a un nivel más alto de la evolución humana. El resto de la sociedad era indudablemente inferior. Solo faltaba un paso para alcanzar el concepto de “raza” superior. Para los sometidos solo quedaba el camino de la aceptación de su propia inferioridad y del acatamiento de la dominación burguesa. Y esto incluía también a las mujeres.

Las mujeres debían demostrar la capacidad y méritos de los varones ocultando los suyos en el ocio y en el lujo. Su posición de superioridad social sólo podía ser demostrada a través de las órdenes que impartían a los criados, cuya presencia en los hogares distinguía a la burguesía de las clases inferiores.

El punto crucial es que la estructura de la familia burguesa contradecía de plano a la sociedad burguesa, ya que en ella no contaban la libertad, ni las oportunidades, ni la persecución del beneficio individual.

La estructura familiar basada en la subordinación de las mujeres no era algo nuevo. La cuestión radica en advertir su contradicción con los ideales de una sociedad que no sólo no la destruyó ni la transformó, si no que reforzó sus rasgos, convirtiéndola en una isla privada inalterada por el mundo exterior.

En el mundo burgués, se consideraba que la ciencia era la clave de todo progreso y tenía la posibilidad de dar todas las respuestas, es así que el peso de la religión cae considerablemente.

Esta postura no es sólo del mundo burgués (el marxismo, el anarquismo, el socialismo) compartían esta idea de anticlericalismo.

Las ideas y los movimientos políticos y sociales:
Las transformaciones del liberalismo: democracia y nacionalismos militantes

Junto con la burguesía también había triunfado su principal fundamento ideológico, el liberalismo. Programa político y económico que se proponía conducir a Europa a un futuro mejor borrando todos los obstáculos que se oponían a ese avance. Sin embardo este programa comenzó a encontrar ciertas resistencias y sufrir críticas que provenían tanto de la izquierda como de la derecha. De este modo, estas resistencias y los mismos cambios que vivía la sociedad no dejaron de impactar sobre un liberalismo que comenzó también a sufrir transformaciones.

Al final de siglo XIX cabían pocas dudas de que el liberalismo era el programa que se había impuesto en gran parte de Europa occidental. Era además el programa que gozaba de mayor prestigio: se lo consideraba una fuerza progresista, la única con posibilidades de éxito para reemplazar a los resabios del tradicionalismo.

El gran avance del liberalismo no se hizo sin conflictos. Y el principal problema que se planteó a la burguesía liberal fue precisamente el de la democracia. Estaba cada vez mas claro que las masas, es decir, los “no respetables”, la misma clase obrera, constituían un amplísimo sector que cada vez mas contaba con la política. Estaba bastante claro que tarde o temprano, todos los sistemas políticos tendrían que darles un lugar. Y esto es lo que aterrorizaba a los “respetables”, que consideraban a las masas ignorantes y peligrosas por definición.

El liberalismo se transformó en una fuerza política considerable por su capacidad para movilizar a las capas mas bajas de la burguesía y de los trabajadores manuales.

En este proceso de democratización, el liberalismo fue sacudido profundamente. Algunos comenzaron a plantear la necesidad de una renovación del liberalismo. No sólo aspiraban a realizar el principio de la soberanía mediante el sufragio universal, sino que también comenzaron a considerar anticuados algunos principios liberales. Consideraban que el liberalismo debía ser adaptado a las necesidades de la sociedad generada por la industrialización; consideraban además que este reformismo atraería a muchas capas de la población y permitiría acabar con la supervivencia del poder aristocrático.

Desde el liberalismo comenzó a conformarse una rama más democrática, que fue calificada como radical, progresiva o reformista.

Sin embargo las tendencias ideológicas y políticas de la época fueron por una dirección opuesta. Muchos temían que la democratización condujera irremediablemente al reino del terror de las masas. De allí, que la burguesía liberal comenzara a mira cada vez mas con mas simpatía al conservadurismo.

El nacionalismo había sido un concepto que en sus orígenes se vinculaba con el liberalismo y la democracia. La idea de nación, como comunidad de todos los ciudadanos políticamente maduros estuvo liada a los principios liberales y democráticos.

La idea de nación fue un factor aglutinante. Con el declive de las comunidades reales a que estaba acostumbrada la gente (la aldea, la familia, la parroquia, el barrio, el gremio), la comunidad imaginaria de la nación llenaba ese vació. Esto estuvo vinculado al fenómeno característico del siglo XIX, de la “nación – Estado”. Era el Estado el que creaba la nación: a través de los controles burocráticos de los nacimientos (por ejemplo era el que controlaba la nacionalidad). Pero había más, habiéndose debilitado los antiguos nexos sociales, el Estado debía mantener la cohesión creando nuevos nexos de lealtad. No sólo los símbolos nacionales se multiplicaron sino que la misma instrucción pública estatal, al difundir la unidad lingüística e ideológica, se transformó en un agente indispensable de la construcción de la nación. Como afirma Hobsbawn, hasta el triunfo de la TV, ningún medio de propaganda podía comparase con la eficacia de las aulas.

Pero fue fundamentalmente el conservadurismo, atrincherado en las fuerzas armadas, el que configuró un nuevo concepto de nacionalismo agresivo y militante. Dicho concepto se basaba en la idea de la “grandeza de la nación”, grandeza que se establecía a través de la superioridad de una nación sobre las otras.

Este agresivo nacionalismo pronto se vinculó con el imperialismo: para ser una “gran” nación, no era suficiente ser una potencia europea, era necesario ser una potencia mundial. Se consideraba que únicamente sólo las naciones capaces de transformarse en imperios se impondrían en el futuro: los imperios coloniales eran la condición de la grandeza nacional. El advenimiento de este nacionalismo imperialista y militarista provocó un cambio en la conciencia política europea. Y la burguesía liberal acepto gustosamente esta ideología conservadora que les daba la justificación ideológica de la expansión imperialista.

ANEXO:
A CONTINUACIÓN ADJUNTO UN ARCHIVO QUE NOS PUEDE SER DE AYUDA, PERTENECE A OTRO AUTOR.

La caída del liberalismo – Hobsbawm

? Siglo XX ? hundimiento de los valores e instituciones de la civilización liberal. Estos valores implicaban el rechazo de la dictadura y del gobierno autoritario, el respeto del sistema constitucional con gobiernos libremente elegidos y asambleas representativas, y un conjunto de derechos y libertades.
? Hasta 1914 esos valores sólo eran rechazados por elementos tradicionalistas como la Iglesia católica, que levantaba barreras en defensa frente a la modernidad.
? Las instituciones de la democracia liberal habían progresado en la esfera política y parecía q el estallido de la barbarie en 1914- 1918 había servido para acelerar el progreso, excepto en la Rusia soviética. Sin embargo se registro un retroceso desde la “marcha sobre Roma” hasta el triunfo de las potencias del eje en la 2 G.M. Los únicos países europeos donde las instituciones políticas democráticas funcionaron s/ interrupción fueron Gran Bretaña, Finlandia, Irlanda, Suecia y Suiza.
? En el continente americano la situación era más diversificada, hubo corrientes hacia la izquierda y hacia la derecha.
? En ese periodo la amenaza para las instituciones liberales procedía exclusivamente de la derecha. Entre 1945 y 1989 era esencialmente del comunismo. La Rusia soviética estaba aislada y no podía extender el comunismo (ni lo deseaba desde q Stalin estaba en el poder) En casi todos los países los movimientos obreros comunistas eran minoritarios, o suprimidos.
? El peligro, entonces, procedía de la derecha, q era una amenaza ideología para la civilización liberal como tal. El fascismo inspiro a otras fuerzas antiliberales, las apoyo y dio a la derecha internacional una confianza histórica. En los años 30 parecía la fuerza del futuro.
? Las fuerzas q derribaron regímenes liberales democráticos eran de tres tipos, dejando de lado el sistema tradicional del golpe militar (en Latinoamérica) toas eran contrarias a la revolución social y en su raíz había una reacción contra la subversión del viejo orden social de 1917. Todas eran autoritarias y hostiles a las instituciones políticas liberales. Todas tendían a favorecer al ejército y a policía. Todas tendían a ser nacionalistas (en parte por resentimiento contra algunos estados extranjeros) Pero había diferencias entre ellas.
? Los autoritarios o conservadores de viejo cuño carecían de una ideología concreta, mas allá del anticomunismo. Ej ?Churchill
? Los estados orgánicos o regímenes conservadores q recreaban sus propios como forma de resistencia al individualismo liberal y al desafío del movimiento obrero y el socialismo. Nostálgicos de la Edad Media o sociedad feudal. Ej: estados corporativos de países católicos, como Portugal bajo el régimen de Salazar o la España de Franco.
? La Iglesia católica era considerada adversaria del fascismo. Sin embargo muchos fascistas eran católicos. Muchas veces se ha aludido la actitud ambigua de la Iglesia con respecto al racismo de Hitler. El nexo común de unión entre la Iglesia, los reaccionarios de viejo cuño y los fascistas era el odio común a la Ilustración del siglo XVIII, a la revolución francesa y a cuanto creían fruto de esta: la democracia, el liberalismo, “el comunismo ateo”. La era fascista señaló un cambio de rumbo en la historia del catolicismo, la identificación de la Iglesia con una derecha cuyos lideres eran Hitler y Musollini creo problemas morales a los católicos. Al mismo tiempo el antifascismo legitimo al catolicismo democrático en el seno de la Iglesia.
? Movimiento italiano? creación de un periodista socialista renegado, Benito Mussolini. M. Tomó de Hitler el antisemitismo. El fascismo italiano no tuvo gran éxito internacional. De no haber mediado el triunfo de Hitler en Alemania en 1933 el fascismo no se habría convertido en movimiento general. Todos los movimientos fascistas de cierta importancia se establecieron después de la subida de Hitler al poder. Si Alemania no hubiera alcanzado una posición de potencia mundial de primer orden el fascismo no habría ejercido una influencia importante fuera de Europa.
? Las corrientes del fascismo atrajeron a todo tipo de teóricos reaccionarios en países con una activa vida intelectual conservadora. El fascismo compartía el nacionalismo, anticomunismo, antiliberalismo, etc. con otros elementos no fascistas de la derecha.
? La principal diferencia entre la derecha fascista y la no fascista era que la primera movilizaba a las masas desde abajo. Los fascistas eran los revolucionarios de la contrarrevolución, propugnaba muchos valores tradicionales, denunciaba la emancipación liberal y desconfiaba de la insidiosa influencia de la cultura moderna y especialmente; del arte de vanguardia (“bolcheviquismo cultural”). Sin embargo los principales movimientos fascistas no recurrieron a los guardianes históricos del orden conservador (la Iglesia y la monarquía), intentaron suplantarlos por un nuevo principio de liderazgo. El pasado al q apelaban era un artificio. Se manejaban con una combinación de valores conservadores, técnicas de democracia de masas e ideología innovadora de violencia irracional centrada fundamentalmente en el nacionalismo. (Similitud con sectas fundamentalistas modernas)
? Este tipo de movimiento no tradicionales de la derecha radical habían surgido a finales del siglo XIX como reacción contra el liberalismo y contra los movimiento socialistas obreros en ascenso, y mas en general contra la corriente de extranjeros q se desplazaban. Los años finales del s XIX iniciaron la xenofobia masiva de la q el racismo paso a ser la expresión habitual. El sustrato común de esos movimiento era el resentimiento de los humildes en una sociedad q los aplastaba entre el gran capital y los movimiento obreros en ascenso. Esos sentimientos encontraron su expresión mas característica en el antisemitismo (en el último cuarto del s XIX animo movimiento políticos basados en la hostilidad a los judíos) El rechazo a los judíos era general en el mundo occidental y su posición era ambigua. Había un gran antisemitismo agrario en Europa central y oriental. Muchos grupos incultos podían creer las historias acerca de los judíos. Existe por ello una continuidad directa entre el antisemitismo popular original u el exterminio de los judíos durante la 2 GM. El antisemitismo popular dio un fundamento a los movimientos fascistas de la Europa oriental.
? Los nuevos movimientos de la derecha radical q respondían a estas tradiciones de intolerancia, pero q las transformaron calaban en las capas medias y bajas de la sociedad europea, su retórica y teoría fueron formuladas por intelectuales nacionalistas q comenzaron a aparecer en la década de 1890. En los países centrales del liberalismo occidental al hegemonía de la tradición revolucionaría impidió la aparición de movimiento fascistas importantes. Error confundir al racismo de los populistas norteamericanos o el chauvinismo de los republicanos franceses con el protofascismo, puesto que estos eran movimientos de izquierda.
? Desde los años 60 la xenofobia y racismo político de Europa pccodentalera un fenómeno ppl de los trabajadores manuales, en los decenios de incubación del fascismo se dio en clases mas altas, esto no implica q los movimientos fascistas no gozaran de apoyo entre las clases obreras menos favorecidas. No obstante, dado que el fascismo tenía dificultades para atraer a los elementos tradicionales de la sociedad rural y q era enemigo jurado de las ideologías y partidos identificados con la clase obrera org, su ppl apoyo residía en las capas de clase media de la sociedad. Ejerció un fuerte atractivo entre los jóvenes de clase media, especialmente estudiantes universitarios. Muchos fascistas eran ex oficiales de clase media. En general la atracción de la derecha radical era mauro cuanto mas fuerte la amenaza q se cernía sobre la posición de un grupo de clase media.
? La amenaza para la sociedad liberal y para sus valores parecía encarnada en la derecha y la amenaza para el orden social en la izquierda.
? El fascismo italiano tenia buena prensa en los años 20 y 30, excepto en la izquierda del liberalismo
? Durante el periodo de entreguerras la alianza natural de la derecha abarcaba desde los conservadores tradicionales hasta el sector más extremo de la patología fascista. De la misma forma q desde 1933 el dinamismo de los comunistas ejerció un atractivo sobre la izquierda desorientada y sin rumbo, los éxitos del fascismo lo hicieron aparecer como el móv. del futuro.
? Sin ningún lugar a dudas el asenso de la derecha radical después de la 1 GM fue una respuesta al peligro de la revolución social y del fortalecimiento de la clase obrera, y a la revolución de octubre y el leninismo. Desde ese punto de vista los apologetas del fascismo tiene razón cuando sostiene q Lenin engendro a Mussolini y Hitler.
? Tesis de q la reacción de la derecha fue en lo esencial una respuestas a la izquierda revolucionaria ? subestima el impacto de la primer guerra, q di origen (Entre otras cosas) al “soldado del frente” (como Hitler), por otra parte, la reaccion derechista fue una respuesta, no solo al bolcheviquismo sino a todos los mov, sobre todo de la clase obrera org q amenazaban el orden vigente.
? Lo que le dio oportunidad de trinfar fue el hundimiento de los viejos regímenes y de las clases dirigentes y su maquinaria de poder. En los paises gobernados por derechistas o reaccionarios del viejo estilo los mov fascistas o similares fueron controlados por esos gobernantes. (ej- España con Franco)
? Las condiucoines optimas para el triunfo de la ultraderecha extrema eran un estado caduco cuyos mecanismos de gobierno no funcionaran correctamente, una masa de ciudadanos desencantados y descontentos q no supieran en quien cofiar, unos mov socialistas fuertes q amenazasen con la revoluicoin social, pero no en situacion de realizarla y un resentimiento nacionalista contra los tratados de paz de 1918-1920. Asi las viejas elites dirigentes se sentian tentadas de recurrir a estos movimientos, como ocurrio en Alemania e Italia.
? La novedad del fascismo consistio en q uina vez en el poder se nego a respetar las viejas normas e impuso autoridad absoluta. (el duce y el führer)
? Los movimietnos fascistas tenian los elemntos caracteristicos de los movimientos revolucionarios en la medida en q preconozaban una transformacion fundamental de la sociedad. Hitler sin embargo se encargó de eliminar a quienes se tomaban en serio el componenete “socialista” del nombre”Partido nacional.socialista”
? El nacional socialismo consiguo depurar radicalmente las viejas elites y las estrucutras institucionales imperiales. El nazismo tenia un programa social para las masas: vacaciones, deportes, “el coche del pueblo”. Su ppl logro fue sueprar la Gran Dpresion con mas éxito q nadie.
? Los resutlados economicos y de otro tipo del a Italia fascista fueron menos impresionantes. Era mucho ams claramente un regimen q defendia los itnereses de las viejas clases dirgentes. Su significación histórica reside en su funcion de adelatando mundial de una nueva version de la contrarrevolucion triunfante. Mussolini inspiro a Hitler. Por tora parte el fascismo italiano fue por mucho tiempo una anomalía entre los mov derechistas radicalres por su toleracina hacia la vanguardia artistica moderna y por su total desitneres hacia el racismo antisemita (hasta 1938)
? Tesis del “capitalismo monopolista de estados”? el gran capital uede alcanzar un entedimiento con cualquier regimen q no pretenda expropiarlo y cualquier regimen debe alcanzar un entedimiento con el. (hoja 135) El fascismo presentaba ventajas para el capilal q no tenian otros regimenes. Elimino a la revolucion social izquierdista, suprimio los sindicatos obreros y otros elementos q limitaban los derecos de la patronal, contribuyo a garantizar a los capitalistas una respuesta muy favorable a la Gran Depresión, dinamizó u modernizo las economias industriales
? Probablemten el fascismo no habira alcanzado un puesto relevante de no haberse producido la Gran Depresion., al q transformói a Hitler de un fenomeno de la politica marginal en el dominador de Alemania.
? La politica de expansion militarista agresiva q practicaron con éxito amgos estados domino la politica itnernacional del decenio. Era natural q una serie de paises o mov se sintieran atraidos e inflidos por el fascismo, q buscaran el apoyo de Alemania y de Italia y q frecuentementoe lo obtuvieran. Aunq en los años 30 la influencia del fascismo se dejase sentir a escala mundial fera de Europa no existían condiciones favorables para la aparicion de grupos fascistas. El fascismo no arraigó en absoluto en Asia y Africa, porq no respondia a las situaciones politicas locales.
? Las afinidades ideologicas dominantes de los componenetes oriental y occidental del Eje eran fuertes. Los japoneses sustentaban la fuerte convicción de la “suprioridad de raza” (los samurais) y otros valores, pero las sociedades eran distintas.
? Es innegable el impacto ideológico del fascismo europeo en el continente americano. En América del Norte, i los personajes ni los móv. de inspiración europea tenían gran trascendencia fuera de las comunidades de inmigrantes cuyos miembros traían consigo las ideologías de sus países de origen. . El exponente mas destacado entre los grupos derechistas y racistas era el Ku Klux Klan. El antisemitismo era fuerte, en la versión estadounidense se inspiraba mas en el corporativismo reaccionario europeo de inspiración católica. (¿???????) En América latina la influencia del fascismo europeo resultó abierta y reconocida, personajes: Perón, Gaitán, Vargas. La principal repercusión del influjo fascista en AMÉRICA Latina fue de carácter interno, aparte de Argentina (neutra) los gobiernos del hemisferio occidental participaron en la guerra del lado de Estados Unidos.
? Las conquistas imperialistas de los EEUU , la revolución mexicana y el desarrollo de la producción del petróleo y los plátanos hizo surgir un antiimperialismo antiyanqui en la política latinoamericana , además en la década de los 30 EEUU debilitado por la Gran Depresión no parecía una potencia tan poderosa y dominante como antes. Si había en el mundo un modelo a imitar se encontraba en Berlín y Roma. Lo que tomaron del fascismo europeo los dirigentes latinoamericanos fue la divinización de lideres populistas valorados por su activismo. Las masas cuya movilización pretendían eran las q no tenían nada q perder y los eneigos la clase dirigente local. EL apoyo ppl de Perón fue la clase obrera y su maquinaria política el partido obrero org. En Brasil Vargas hizo lo mismo. Mientras los regímenes fascistas europeos aniquilaron los móv. obreros, los dirigentes latinoamericanos inspirados por el fueron sus creadores.
? Es innegable q los móv. fascistas tendían a estimular las pasiones y prejuicios nacionalistas simpatizaban con el fascismo. La movilización contra el fascismo impulso en algunos países un patriotismo de izquierda. El alineamiento de un nacionalismo local junto al fascismo dependía de si el avance de las potencias del Eje podía reportarle mas beneficios q inconvenientes y de si su odio hacia el comunismo, otro estado, nacionalidad o grupo étnico, era mas fuerte q el rechazo q les inspiraban los alemanes o italianos
? El capitalismo y la democracia liberal protagonizarían un regreso triunfante en 1945. la estabilidad de los regímenes democráticos tras la 2 GM se cimentó en el milagro económico de estos años. La depresión no supuso la suspensión automática o la abolición de la democracia representativa, fue solo en América latina donde la depresión se tradujo en la caída de los Gob. q estaban en el poder. La vulnerabilidad de la política liberal estribaba en que la democracia representativa demostró pocas veces ser una forma convincente de dirigir los estados, por otra parte la democracia era viable allí donde el voto democrático iba mas allá de las divisiones de la población nacional o donde era posible conciliar o desactivar los conflictos internos (el acuerdo de paz de 1918 había multiplicado la división del cuerpo de ciudadanos en función de criterios étnico-nacionales o religiosos). Además los gobiernos no tenían q tener q desempeñar una labor intensa de Gob. para q la democracia fuera posible (En el siglo XX se multiplicaron las ocasiones donde era de importancia crucial q los gob gobernaran) Por ultimo era necesario riqueza y prosperidad para mantener una democracia
? Donde en las épocas de crisis no existía una mayoría parlamentaria como ocurrió en Alemania, la tentación de pensar en otras formas de gob. era muy fuerte.

SOCIALISMO Y MARXISMO (de occidente y su legado)

La primera mitad del S XIX, la industrialización estuvo marcada tanto social como laboralmente por desigualdades y abusos de toda clase. Los trabajadores vivían en condiciones muy duras, con bajos salarios, hacinados en viviendas poco higiénicas y sometidos a discreción de sus patrones. Frente a tanto exceso y un creciente molestar entre la clase trabajadora, se intentaron distintas respuestas que en el plano ideológico se encontró en el socialismo una de sus principales manifestaciones.

SOCIALISMO significa compañero o camarada. Muy antiguamente ya existía la preocupación por las injusticias y la búsqueda de una sociedad igualitaria, pero quienes tuvieron una importante repercusión fueron los pensadores del Renacimiento y siglos posteriores.

En su fase inicial se desarrollo durante la 1° mitad S XIX y posteriormente fue clasificado por los marxistas como utópico por su impracticabilidad. Pero muchos pensadores combinaron ideales con propuestas concretas de transformación social.
Los socialistas utópicos tuvieron en sus planteos un fuerte contenido ético, aceptando que el individuo es bueno por naturaleza (influencia del Iluminismo) y el responsable de la avaricia y la explotación que caracterizaron las relaciones laborales de la época fue el ambiente socioeconómico en el que se desenvolvía.
Según este punto de vista, solo la inteligencia humana sería capaz de cambiar estas condiciones, sentando las bases para una sociedad más justa y equitativa.
Uno de los mayores obstáculos para estos fines fue la existencia de la propiedad privada, la dura competencia que imponía el capitalismo industrial, que debía ser reemplazado por una concepción más cooperativa y “comunitaria”.

Algunos de los pensadores mas destacados (Francia y Gran Bretaña):

- Louis Blanc fue quien mayor influencia tuyo en la constitución del socialismo Francés, proponía los talleres sociales, cooperativas de producción montadas con créditos estatales, como medio para transformar la sociedad y suprimir el monopolio burgués. Es decir que delegaba en el Estado la emancipación del proletariado.
- Robert de Lamennais y Federico Denison Maurice fueron representantes de la corriente utopista de fuertes raíces cristianas. Se opusieron al capitalismo y defendían la necesidad de establecer organizaciones cooperativas y mutuales.
- Robert Owen intensa labor a nivel legislativo, sindical y cooperativo. Consideraba que el capitalismo, las creencias religiosas habían deformado la innata bondad de los individuos. La creación de comunidades cooperativas remediaría esta situación.

A mediados de la segunda mitad del S XIX aparecieron nuevas tendencias en el socialismo. Alemania aporto nuevos pensadores, se pueden señalar dos corrientes muy marcadas:

- Socialismo de Estado: el Estado debía asumir vastas responsabilidades en el campo económico y social, para mejorar las condiciones de los trabajadores.
- Socialismo Científico: criticaba a los utopistas y planteó la necesidad de un estudio profundo de las sociedad capitalista, la aplicación de una metodología rigurosa, junto con el vislumbre de la crisis del capitalismo y el triunfo del socialismo. (Kart Marx fue uno de los mas importantes)

Hay que tener en cuenta la creciente influencia ideológica socialista en la masa obrera, determinó la creación de partidos políticos, sindicatos, organizaciones internacionales y lo mas importante, la conciencia de este sector de defender una propuesta alternativa al capitalismo vigente.
Lucha de clases y fin del capitalismo

Marx consideraba que en el capitalismo la burguesía explotaba a los trabajadores con bajos salarios y extenuantes jornadas laborales, obligándose a mejorar su producción y tecnología para enfrentar la competencia. Por lo tanto se acumulaban muchos productos que debían se colocados en el mercado pero que los trabajadores no podían consumir por sus bajos ingresos, esto hace agravar la situación económica con el cierre de pequeñas empresas que no podían enfrentar a las grandes. Es así que la crisis es inevitable, la producción al superar el consumo provoca la saturación del mercado y la caída de los precios a niveles inferiores a las ganancias. Por lo cual se deben cerrar fabricas y por ende aumenta la desocupación. Se nivela la situación, hay una lenta recuperación que conduce a nuevas crisis capitalistas. Las crisis económicas se extienden con mas fuerza, la desocupación llega a ser masiva, se agravan las diferencias entre capitalistas y trabajadores, desaparecerá la clase media, etc. Ante una nueva y generalizada gran crisis, los últimos capitalistas son expropiados por lo proletarios que instauran una era de naciones socialistas.
Luego aparecerá la dictadura del proletariado que conduce a un régimen colectivista, la sociedad en su conjunto pasara a tomar el control de los medios de producción para vivir en un marco igualitario y sin clases.

Se puede decir que Marx se encerró en un esquema dogmático en el que las crisis y confrontaciones debían sucederse de manera inevitable, sin prever que el capitalismo podía llegar a generar nuevas instancias y adaptaciones que atenuarían las desigualdades socioeconómicas.

A modo de conclusión: el socialismo intentó dar una respuesta a los abusos, ofreciendo como alternativa la propuesta de un nuevo orden social. Esta reacción socialista se encaró desde diferentes ángulos; primero, la agitación obrera fue la inmediata respuesta, que mas tarde derivo en la organización sindical y una mentalidad opositora al liberalismo en general. Segundo, el socialismo se afincó en lo ideológico y en especial en la obra de Marx y Engels, que buscó ahondar en la génesis del capitalismo, reinterpretar la historia bajo una nueva luz y profetizar sobre las contradicciones del capitalismo y su probable colapso.