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1. Caracterice distintas formas históricas de introducción de las generaciones jóvenes a los requerimientos de la producción
- En la Roma arcaica había una mezcla de aprendizaje familiar y participación en la vida adulta, el joven varón acompañaba al padre a trabajar la tierra, al foro o a la guerra, las hijas ayudaban a la madre en sus tareas. Los requerimientos de la producción eran adquiridos fuera de la escuela. Durante la Edad Media era costumbre enviar a los niños a otra cosa bajo el contrato de aprendizaje o sin él, de esta forma el aprendiz aprendía (valga la redundancia) las tareas del oficio junto a su maestro por medio de la práctica. No Había límites entre la profesión y la vida privada

2. ¿Cuál fue el sentido original de los orfanatos? ¿ Qué relación hay entre su desarrollo y el del capitalismo?
- Los orfanatos fueron creados en la Edad Media para controlar las masas de niños huérfanos, y asi “poner remedio a la gran perdición que de vagabundos huérfanos y niños desamparados había”, de esta manera buscaban evitar futuros problemas con ellos, que de criarse en libertad se convertiría en gente indominable, destructora del bien público
Al desarrollarse el capitalismo las industrias vieron en estos niños mano de obra barata y altamente aprovechable, a la cual era necesario disciplinar para el trabajo, esta fue entonces la nueva función de los orfanatos: educarlos en la disciplina y hábitos necesarios para trabajar posteriormente

3. Explique la frase “ la vía intermedia era la única que podía suscitar el consenso de las fuerzas bien pensantes. Educarlos, pero no demasiado”
- En ese momento (S XVIII) la burguesía se encontraba entre la contradicción de educar al pueblo por necesitarlo, y el temor de darle las herramientas que les permitiera revolucionarse. Por esto se buscaba llegar al termino de medio de enseñarles lo necesario para que acataran el orden social, pero no tanto como para darle via libre a la facultad de pensar y razonar por ellos mismos, permitiendo entonces el cuestionamiento de las cosas. Esto s realizara bajo la educación religiosa.

4. ¿ Qué requerimientos hace el capitalismo al trabajador? ¿ Qué papel puede cumplir la escuela? ¿ Qué modificaciones en los contenidos de enseñanza de la escuela introduce el desarrollo de la industria?
- la industrialización necesita no sólo de alguien que resignado y piadoso (que es lo que la escuela enseñaba) sino que acepte trabajar para otro en las condiciones que se le impongan. Se torno necesario moldear al trabajador desde temprano, y el lugar indicado era la escuela. Se puso acento en la disciplina material, la organización, las formas de comportamiento y disposición al trabajo, se busco que los alumnos fueran educados en el buen carácter, las cualidades serviles y las destrezas básicas. Puntualidad, precisión y obediencia implícita se convirtieron en los ppales valores a inculcar en la escuela

5. ¿Qué consecuencias para la comprensión de la posición del movimiento obrero ante la educación trae la consideración de la educación como progreso social?
- La histografía nos muestra a la escuela como un instrumento de mejora de la clase social de la clase obrera, cuando en realidad hubo un gran movimiento de autoinstrucción antes de los orígenes de la escuela. Los artesanos mantenían una red informal y formal (mediante suscripciones a revistas técnicas y otras) de capitación profesional y formación técnica y científica que transmitían a sus aprendices, así como también habían creado escuelas de iniciativa popular, sociedades obreras, ateneos, casas del pueblo y actividades que promovían esta autoinstrucción

6.¿Qué procesos históricos previos al capitalismo dieron impulso a la educación? ¿Por qué razones con el capitalismo se desarrolla el proceso de escolarización?
- Consecuencia del proceso de industrialización fue la alta cantidad de inmigrantes que llegaron a territorio estadounidense. La escuela fue el mecanismo principal de “americanización” de toda esta gente. Fue la encargada de unir lenguas y culturas bajo una misma identidad, y al mismo tiempo de preparar a los recién llegados para el trabajo industrial.
- Algo similar ocurrió con la población negra emancipada, eran necesarios como mano de obra en la industrialización del Sur, y la escuela era el medio ideal para seguir dominándolos y aprovechándolos para el trabajo. En ella eran preparados para el trabajo menos cualificado, peor pagado y más duro.
- La rudimentariedad de la organización de la escuela y los procesos educativos se corresponde con la rudimentariedad de la organización de los procesos productivos del siglo XIX. Las escuelas tenían a la empresa como el paradigma de la eficiencia. Taylor había introducido en las industrias un sistema de organización que se traducía en la estandarización y rutinación al máximo de las tareas, acompañada por una preocupación creciente del control del dinero. Esta obsesión por la gestión del dinero y los recursos humanos se introdujo en las escuelas también.
Las escuelas reconocieron el liderazgo del mundo empresarial, las empresas comprendieron la importancia de la educación.

7.Comente las frases: “más que una evolución la historia de la educación es la de una sucesión de revoluciones y contrarrevoluciones”. “las escuelas de hoy no son el resultado de una evolución no conflictiva y basada en consensos generalizados, sino el producto provisional de una larga cadena de conflictos ideológicos organizativos y en un sentido amplio, sociales”
- En primer lugar se puede decir que la educación no ha evolucionado siguiendo una línea recta de mejorías, sino que los cambios que se han suscitado dentro de ella han sido consecuencia de revoluciones y contrarrevoluciones provocadas a raíz de las distintas situaciones históricas por las que la escuela tuvo que pasar. Revoluciones y contrarrevoluciones porque los cambios se dieron por reacciones de quienes asistían a ellas y del ambiente social donde están inmersas, cambios que se dieron impuestos desde adentro y desde afuera, para mejor y peor del alumnado.
- La segunda frase esta en estrecha relación con el comentario anterior. Los cambios que se han ido dando dentro de las escuelas no respondieron a una evolución de las mismas, sino que fueron resultado de los cambios sociales consecuencia de las ideologías políticas y el proceso industrial.

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1. ¿Qué significa la reproducción de las condiciones de producción?
-Las condiciones de producción son las fuerzas productivas y las relaciones de producción existentes. Las fuerzas productivas están constituidas por las fuerzas de trabajo y los medios de producción.
Toda formación social debe al mismo tiempo que produce , y para poder producir, reproducir estas condiciones.

2. ¿Cuál es la diferencia entre medios de producción y fuerzas productivas?
- la reproducción de las condiciones materiales de la producción implica la reproducción de los medios de producción, ocurre fuera de la empresa. Los medios de producción son los materiales.
- Las fuerzas productivas se operan fuera de la empresa, y están constituidas por las personas

3. ¿ Qué función cumple el salario?
-el salario es el medio material mediante el cual se asegura la reproducción de la fuerza de trabajo, figura en la contabilidad de la empresa como capital mano de obra. Esta determinado por el SMIG biológico y por las necesidades de un mínimo histórico (definido por las necesidades históricas impuestas por la lucha de clases proletaria doble: contra el aumento de la jornada de trabajo y contra la disminución de los salarios)

4. Analizar el siguiente párrafo: “empero, no basta con asegurar a la fuerza de trabajo las condiciones materiales de su reproducción para que se reproduzca como tal. Dijimos que la fuerza de trabajo disponible debe ser “competente”, es decir apta para ser utilizada en el complejo sistema del proceso de producción”
- Mediante este párrafo el autor implica que el salario no es el único medio con el cual se asegura la reproducción de la fuerza de trabajo, es necesario complementar con una educación que forme a los futuros trabajadores para el sistema. Esto se hará mediante la escuela y otras instituciones.

5. Según Althusser, ¿ qué se aprende en las escuelas?
-Se aprenden técnicas y elementos de “cultura científica” o “literaria” utilizables en el trabajo. La escuela enseña habilidades para reproducir la fuerza de trabajo. Se aprenden las reglas del buen uso acordes a cada puesto, las reglas del orden establecido por la dominación de clases.
La escuela es la encargada de la reproducción de la calificación, de la sumisión a las reglas del orden establecido y la ideología dominante por parte de los obreros y de la reproducción de la capacidad de buen manejo de la ideología dominante por parte de los agentes de la explotación y la represión

6. ¿ Cuáles son los niveles o instancias que componen la sociedad?
-Según Marx la estructura de toda sociedad esta constituida por niveles articulados por una determinación específica: la base económica. Estos niveles o instancias son: la jurídica-política y la ideológica

7. Caracterizar la concepción marxista del Estado
-Hay una tópica para ilustrar la concepción marxista del Estado que es la del edificio, donde la base es económica y sostiene a los 2 niveles. Estos últimos son determinados por la eficacia básica el cual es pensado en la tradición marxista bajo 2 formas: la existencia de una autonomía relativa de la superestrutura con respecto a la base, o la existencia de una reacción de la superestructura sobre la base

8. ¿ Cómo se compone el Aparto de Estado y cuáles son los aparatos represivos de Estado?
- El Estado es considerado como aparato represivo que permite a las clases dominantes asegurar su dominación. Este aparato de Estado incluye al aparato especializado, la policía, las prisiones, el ejército, el jefe de estado, el gobierno y la administración. Es la fuerza de ejecución y de intervención represiva “al servicio de las clases dominantes” en la lucha de clases librada por la burguesía y sus aliados contra el proletariado

9. ¿En qué consiste la diferencia entre aparatos de represivos de estado y aparatos ideológicos de estado? Ejemplificar estos últimos
- Por un lado el aparato (represivo) de estado (unificado) pertenece enteramente al dominio público mientras que la mayor parte de los aparatos ideológicos de Estado provienen del dominio privado. El termino de privado no hace referencia a la institución que los materializa sino al funcionamiento. Las instituciones privadas pueden “funcionar” perfectamente como aparatos ideológicos de estado.
- La diferencia fundamental radica en que el aparato represivo de estado funciona mediante la violencia, predominantemente con la represión, y secundariamente con la ideología. Por el contrario los aparatos ideológicos de estado funcionan masivamente con la ideología como forma predominante, pero utilizan secundariamente, en situaciones límite, una represión muy atenuada, simbólica. No existen aparatos puramente ideológicos.
- Ej: Los AIE religiosos, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, de información, cultural.

10. ¿Cómo se asegura la reproducción de la fuerza de trabajo?
-Esta asegurada por la superestructura jurídico-política e ideológica, por el ejercicio del poder de Estado en los aparatos de Estado. Es rol del aparato represivo de estado asegurar por la fuerza las condiciones políticas de reproducción de las relaciones de producción.

11. ‘Qué elemento asegura la unidad de los aparatos ideológicos de estado?
-La unidad de los aparatos ideológicos de estado esta asegurada por la ideología dominante de la clase dominante

12. Según Althusser cuál es el aparato ideológico de estado que ha sido colocado en posición dominante en el capitalismo? ¿porqué?
- La escuela es el aparato ideológico de estado que la burguesía pone en posición dominante escudado por el aparato ideológico político. Es resultado de una lucha de clases política e ideológica contra el aparato ideológico religioso. La escuela es el aparato ideológico de estado que mejor cumple con su rol ya que toma a su cargo a los niños desde pequeños para inculcarles habilidades recubiertas por la ideología dominante durante largo tiempo

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1. ¿Cuáles son las instancias que se articulan para dar lugar al origen de la escuela moderna?

- la definición de un estatuto de la infancia
- la emergencia de un espacio específico destinado a la educación de los niños
- la aparición de un cuerpo de especialistas de la infancia dotados de tecnologías específicas y de “elaborados” códigos teóricos
- la destrucción de otros modos de educación
- la institucionalización propiamente dicha de la escuela: la imposición de la obligatoriedad escolar decretada por los poderes públicos y sancionada por las leyes
2. ¿ Porqué la constitución de la infancia es un proceso?

- porque la infancia se constituye en relación a diferentes factores y a lo largo del tiempo. Esta relacionada con las clases sociales, la emergencia de la familia moderna y una serie de practicas educativas aplicadas especialmente en los colegios. Por otra parte la constitución de la misma varia en tanto corresponda sea de calidad o menesterosa

3. ¿Cuáles son las características que constituyen a la escuela como espacio de encierro?

- A finales del siglo XVII la escuela sustituye al aprendizaje como medio de educación aislando así al niño del mundo de los adultos. A este periodo de “encierro” se lo llama escolarización.
- El modelo según el cual se va a guiar la escuela es el convento, sin embargo no serán todas las escuelas iguales, difieren según la pirámide social en disciplinas y espacios. La máxima represión y el mínimo saber corresponden a los pobres. El aislamiento va a contribuir con la constitución de la infancia que quedará delimitada espacio-temporalmente

4. ¿Qué necesidades hacen surgir la figura el maestro? ¿Cómo se gesta? ¿Qué consecuencias genera esta nueva figura?

- “La constitución de la infancia y la formación de profesionales dedicados a su educación son las dos caras de una misma moneda” Las órdenes religiosas son las primeras en preocuparse de la formación de aquellos dedicados a la educación. Los jesuitas sustituirán los métodos drásticos de intimidación por intervenciones dulces e individualizadoras, el maestro ha de ser un modelo de virtud. El Estado con la creación de la Escuela Normal espera del maestro que se encarguen de hacer de los niños sumisos ciudadanos, el maestro transmite una moral adquirida en su propia carne a su paso por la normal, menospreciará la cultura de las clases humildes, sus hábitos y costumbres. Va a contribuir a moldear un nuevo tipo de individuo, desclasado en parte, dividido, individualizado que ha roto lazos con su grupo de origen.

5. ¿Cuáles son las formas de socialización que la escuela destruye? ¿Qué relaciones características de las formas se sustituyen y porqué?

- Destruye todas aquellas formas de socialización que sean diferentes y relativamente autónomas respecto al poder político. Rompe la relación entre aprendizaje y formación (tanto en oficios manuales, como de las armas y “ocupaciones liberales”) así como las formas habituales de educación de la nobleza y el aprendizaje de la clase popular. Se va a establecer una ruptura entre trabajo manual e intelectual . En las universidades los estudiantes irán perdiendo su presencia y capacidad de decisión en la gestión y administración desvinculando el saber escolar y universitario de la vida política y social. El saber se va a convertir en propiedad personal del maestro, se marcara una diferencia entre el saber dominante y los saberes sometidos que se vera reflejada en la relación amestro-alumno.

6. Ubique históricamente y describa el contexto de origen de la escuela nacional obligatoria. ¿Porqué los autores la vinculan al control social?

- La escuela nacional obligatoria nace a fines del XIX, principios del XX, dedicada a la educación de las clases populares como medida para resolver la cuestión social.
Filántropos, higienistas, reformadores sociales y educadores buscan ayudar “desinteresadamente” a los obreros abrogándose el derecho de verdad al que los harán someterse
Se suceden una serie de medidas destinadas al control de las clases populares que buscan neutralizar e impedir el desborde de la lucha social, surge la necesidad de inculcar en los obreros el hábito del ahorro y la previsión, el niño es capital en potencia y la escuela el medio ideal para moldearlo. Es así como surge la escuela obligatoria nacional modo de tratamiento moral, se impide de esta forma la realización de programas de autoinstrucción obrera que puedan atentar contra el orden social

7. Explique c/sus palabras porqué la escuela es un producto histórico social

La escuela es producto de los cambios sociales y la lucha de clases, es en su mayor parte utilizada como control y lugar de sometimiento, manejada por la Iglesia, la burguesía y el Estado. Si bien las clases populares tuvieron incursiones en la creación de escuelas y la autoinstrucción, sus esfuerzos se vieron destruidos por las clases dominantes. Es por esto que la escuela es un producto histórico social, fue cambiando, lo cual no implica evolucionando, a lo largo del tiempo, y estos cambios fueron consecuencia de las distintas situaciones sociales que se vivían en el momento.

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-neurosis: resultado de un conflicto entre el yo y su ello. La neurosis de y transferencia consiste en un conflicto entre el yo y el ello. Y la narcisista entre el yo y el súper yo. El yo al servicio de la realidad emprende la represión de una moción pulsional. Esta represión fracasada trae como consecuencia el aflojamiento del nexo con la realidad.
-psicosis: desenlace análogo de una similar perturbación en los vínculos entre el yo y el mundo exterior. Conflicto entre el yo y el mundo exterior. Tiene carácter de reparación. También quiere compensar la perdida de la realidad a través de la creación de una realidad nueva.
- diferencias: en le neurosis el yo en vasallaje a la realidad, sofoca un fragmento del ello. En la psicosis ese mismo ello se retira de un fragmento de la realidad. En la primera se evita la perdida de la realidad (no quiere saber de ella) mientras que en la 2da esta dada de antemano ( se la desmiente y se procura reconstruirla, esto se logra por medio de la alucinación) .
- similitudes: en ambos se sirve al afán de poder del ello que no se deja consentir por la realidad

2) ¿Cuáles son los temores mas característicos de un fóbico?¿Que diferencias hay con los temores obsesivos?
.El fóbico experimenta un miedo extremo a un objeto particular o a una cierta situación. Quienes la padecen experimentan angustia si tropiezan con el objeto fóbico y crean estrategias de evitacion para que esto no suceda Tales estrategias pueden volverse tan elaboradas que la vida del sujeto queda restringida.( En cambio en la n. Obsesiva se trata de responder la pregunta sobre su propia existencia) La fobia no es una estructura clínica que este en el mismo nivel de la neurosis obsesiva , sino una vía de acceso que puede llevar a eso y que tb tiene ciertas conexiones con la estructura perversa.

3) Características de la neurosis fóbica
-Esta caracterizada por la sistematización y desplazamiento de la angustia sobre personas, cosas, situaciones o actos, que se convierten en el objeto de un terror paralizador.
-El síntoma es una fobia. La fobia es un medio especifico intenso, cuyo estimulo es proyectado al exterior para disminuir la angustia. La fobia es miedo extremo a un objeto particular o a una cierta situación. Quienes la padecen experimentan angustia si tropiezan con el objeto fóbico y crean estrategias de evitacion para que esto no suceda Tales estrategias pueden volverse tan elaboradas que la vida del sujeto queda restringida. La fobia convierte en pensamiento visible una situación traumática, mediante la introducción de una dimensión simbólica aunque esta sea solo una solución provisional.
-En la neurosis fóbica se tiende a remplazar la angustia de un peligro interno por el miedo de un peligro externo.
- Tb se la llama histeria de angustia
- Los ppales temas fóbicos son la claustrofobia, fobia de espacio, miedo a ala oscuridad, a la muchedumbre, etc. Cada una de Las situaciones fóbicas aparecen como una nueva fantasía pero la posición neurótica es siempre la misma:;desplazar la angustia con un pretexto.
-Existen dos tipos de conductas fobias: las conductas de evitacion en las cuales el sujeto se comporta de manera que evita encontrar el objeto tabu, y las conductas de tranquilizacion en las cuales se trata de no estar solo.
-El fóbico se alarma ante todo lo que surge de si mismo. Tiende a proyectar fuera de si el drama que vive. Se defiende contra sus pulsiones, negándolas.
-El fóbico tiene dificultad para soportar el tratamiento analítico
-Existen dos actitudes de huidas frente a las fobias: la actitud pasiva en las cuales hay exposiciones de inhibición que pueden ser parciales o totales, o a la inversa, con una actitud de desafío (como puede ser la superactividad).
-La vida sexual del fóbico esta siempre alterada en el sentido de una intensa inhibición. Cuando el deseo sexual es sentido como un peligro de destrucción, la angustia que esto provoca evita el acercamiento.
-Puede ocurrir que la neurosis se estabilice.
4) Describa las características mas salientes de la neurosis obsesiva

? Neurosis obsesiva? también se encuentra dentro de las neurosis de transferencia, por su reedición de los vínculos aprehendidos en el pasado. El conflicto tiene historia.
? aislada como catgoría diagnóstica por Freud al agrupar una serie de sintomas vinculados a una variedad de categorías diagnósticsa diferentes: las obsesiones, los impulsos de realizar acciones que al propio sujeto le parecen absurdas, abominables oa mbas, los rituales.
? Según Lacán la expresión designa una estructura, con lo q se puede padecer de neurosis obsesiva y no manifestar los síntomas típicos
? Se plantea la pregunta que tiene que ver con la contingencia de la propia existencia:¿ser o no ser? ¿estoy muerto o vivo? ¿por qué existo? La respuesta es trabajar febrilmente para justiciar la existencia. El neurótico obsesivo rechaza a ambos sexos, es de ambos a la vez.
? La pret del neurótico tiene consecuencias en su actitud respecto del tiempo: puede ser una actitud de perpetua vacilación y posposición mientras aguarda a la muerte o considerarse inmortal porq uno ya esta muerto. Hay un gran sentimiento de culpa y una estrecha vinculación con el erotismo anal.
? El obsesivo realiza algunos rituales compulsivos porq piensa q le permitirán huir de la falta en el Otro, q en el fantasma suele representarse como un desastre terrible. Estos rituales llevaron a Freud a establecer paralelos entre la estructura de la neurosis obsesiva y la estructura de la religión.
? Se define por la estructura propia de la persona del obseso sometida a las obligaciones q le prohíben ser él mismo.
? Se caracteriza clínicamente por:
- emergencia de fenómenos obsesivos
- por los medios de defensa del obsesivo contra su propia obsesión (trucos y estratagemas q usa conscientemente)
- trastornos intelectuales y afectivos
? Se produce:
- una regresión de los sistemas pulsionales al estado sadicoanal
- las excesivas defensas del yo contra las pulsiones instintivas
- los imperativos inconscientes del yo
? Los síntomas:
- el sujeto es invadido por ideas obsesivas q se le imponen a pesar de él, es el pensamiento compulsivo
- experimenta una tendencia a los actos agresivos, impulsivos, particularmente temidos o no deseados, es la actitud compulsiva
- se siente forzado a realizar actos repetitivos de carácter simbólico son los ritos del pensamiento mágico
- esta lucha es causa y efecto de una astenia psíquica
? El pensamiento compulsivo:
- puede ser una imagen, dudas, o un problema, palabras o cifras que es preciso repetir en serio, etc
- la tendencia a la repetición es inseparable de esta intrusión parasitaria. Cada uno de los rasgos obsesivos se presenta en largas series de “idas y vueltas”desencadenadas por un mínimo accidente, recuerdo o gesto azodino
- el obseso sufre a causa de su síntoma y se lo ve concentrado ansioso durante la crisis
- tiene conciencia de su propia responsabilidad
- de este conflicto obtiene cierta satisfacción oscura q responde al deseo de martirizarse, forzarse y “contenerse”
- rechaza lo q le atrae, se abandona a lo q teme “es el juego compulsivo”
? La actividad compulsiva:
- el sujeto se queda de no poder contenerse mas q con gran esfuerzo par ano dejarse llevar por una acción q no puede cometer: es siempre un acto cargado de agresividad contra el sujeto o los demás y es porq no se debe hacer por lo q el obseso se siente en la obligación de realizarlo
- el obseso compulsa el acto en la sucesión rápida y rítmica de mov opuestos q traduce la incapacidad de resolver su propia contradicción
? Los ritos obsesivos:
- ante el problema el obseso encuentra una solución de “compromiso”. Establece una especial forma de relación mágica con el mundo. Cuando el ritual es complicado constituye un verdadero ceremonial
- la ritualización de su vida es el punto final de act obsesiva
- algunos comportamientos obsesivos son:
1- locura de la duda: siempre asociada con el “delirio de contacto” (terror de los microbios. Falta de certidumbre de limpieza…)
2- osesion-compulsión de actos criminales
3- onomatomania: indefinidas series de n° y cálculos.
? El fondo psicasténico
- las agitaciones psicomotrices, ideoverbales constituye un aspecto fundamental de este desorden
- en el plano de la afectividad el obseso esta consagrado a sentimientos depresivos, testimonio de su debilidad psíquica
- el “sentimiento de realidad” esta alterado en los obsesos
? el carácter y la personalidad del obseso: debilidad en las operaciones de la síntesis psíquica, neuróticos abúlicos, fatigados y desorientados, fuerzas inconscientes y represivas del super-yo inconsciente
? los estigmas psicasténicos
-la neurosis obsesiva se desarrolla sobre anomalías del carácter
-los rasgos esenciales del obseso son:
1- tendencia a los escrúpulos, a la abulia y a la duda
2- tendencia a las crisis morales de conciencia
3- la timidez e inhibición en los contactos sociales
4- tendencia a la introspección y autoanalisis de la vida interior
5- trastornos de la sexualidad
6- estigmas psicomotores
- desde la mas temprana edad el obseso manifiesta sus temores, tormentos éticos y apuro en la vida social, escuela o familia
- se ha observado siempre la manía del orden y de la meticulosidad. Son estrictos y ávaros.
? el carácter sadicoanal del obseso
- su mecanismo de defensa es la “formación reactiva”.
- El comportamiento afectivo del sujeto mantiene las conductas arcaicas del periodo sadiconal
- Sea cual fuere el tipo de carácter obsesivo se encontraran: la tendencia a la suciedad recubierta por su formación reactiva de superlimpieza y la tendencia a la retención de objetos recubierta por el comportamiento de prodigalidad
- Además puede señalarse el comportamiento en relación al tiempo. La puntualidad puede coexistir con retrasos. La manía del desarrollo intelectual, la contención de emociones.
? Evolución pronóstico
- la neurosis obsesiva se constituye progresivamente, en la época de la pubertad o cuando se plantean problemas importantes de existencia.
- El final esta caracterizado por una especie de estereotipia automática en los rituales
- Tb ocurre q los mecanismos neuróticos de defensa del yo contra la angustia ceden evolucionando el obseso al delirio de la esquizofrenia
? Diagnóstico?la neurosis obsesiva de estructura es la q ofrece menos dificultades para el diagnostico
? Teoría de Janet: lo fundamental es el trastorno negativo, el obseso es incapaz de adaptarse a la realidad
? Teoría de Freud: la presión de las pulsiones inconscientes da fuerza a los sistemas obsesivos. La regresión de observa en los pacientes por la constante presencia de tendencias sadicoanales muy fuertes. Todos los obsesivos tienen rituales escatológicos secretos, su sexualidad se muestra en el análisis falsamente genitalizada.
-El obseso tiene temores de castración, preocupación permanente por la masturbación.
-La regresión se produce a partir del fracaso de desarrollo de los estadios fálico y edípico, las presiones subsistentes concernientes a la genitalidad van a ser vividas bajo la forma sadicoanal. Este nivel de satisfacción sadicoanal va a ser mal tolerado por el yo generándose entonces defensas especificas
-la ambivalencia del obseso se encuentra en su deseo de castigarse por adelantado para autorizarse a un comportamiento prohibido, o en obstinarse en llevar al extremo el mantenimiento de una norma para demostrar su absurdidad
? Tratamiento? contra la neurosis obsesiva manifiesta: una psicoterapia, quimioterapia para mejorar la tendencia depresiva. Lo mejor es la asociación de la fisioterapia con la quimioterapia
? Ante el carácter obseisvo: es mas dificil.

5) Describa las características mas salientes de la neurosis histérica

- La neurosis histerica se encuentra dentro de la neurosis de transferencia donde, en la relación con el analista, se hace una reedición los modelos de vínculo aprehendidos. Se clasifica dentro de la neurosis de transferencia porque los conflictos tienen una historia
? Las pples caracteristicas son la hiperexpresivida somática de las ideas, imágenes y afectos inconcientes
? Los conflitos psicológicos se ezxpresan fundamentalmente a través del cuerpo.
? Ej? una mujer se divorcia, y el dia en q se concreta el divorcio queda afónica, porque recién ese día cae en la cuenta de q se queda sola ? (me quede sin voz =me quedé sin vos)
? Histeria? comienza en la antigua medicina griega donde era concebida como una enfermedad causada por el vagabundeo del útero, luego Charcot realiza estudios que serán profundizados por Freud.
? La sintomatología clásica incluye síntomas físicos para los que no hay causa orgánica y se articulan entorno a una “anatomía imaginaria” que carece de relación con la estructura real del sistema nervioso
? Lacan define a la histeria como una estructura, con lo q se puede ser histérico sin padecer los síntomas. Es considerada como una de las 2 ppales formas de la neurosis.
? Se plantea el interrogante ¿soy hombre o mujer?¿qué es ser mujer?
? Existe una vinculación íntima entre la histeria y la feminidad
La histérica se apropia del deseo del otro identificándose con él, y lo sostiene solo con la condición de no ser ella el objeto de ese deseo. La histérica no soporta ser tomada como objeto del deseo porq eso haría revivir la herida de la privación
? Histeria? las personas con este caracter necesitan mostrarse, exibirse, representar. Representan personajes en forma inconscietne, forman parted e una trama argumetnal sustentada en fantasías incosncietnes q escenifican y condensan los condenados deseos sexuales de la infancia. Es una niña fuertemetne apegada a la figura de sus padres q lucah para constituirse en la pareja de ambos, de ahí la eterna pregutna sobre la identidad sexual soy hombre o muejr? Ella representa que es una mujer.
? La diferencia sexual anatomica interpretada pro ella como castración la angustia. La lleva a reaccionar a traves de una “hiperfeminidad” o de una modalidad “unisex”
? La histerica representa ante el hombre q tiene algo más aprte de lo visible. La herida infantil de q le faltara algo (el falo) quiere pasarsela ahora al hombre.
? Un hombre fijdao a una madre falica es el candidato ideal apra enarmorarse de este tipo de mujer
? Es comun observar la disociación entre el amor idealizado de la fantasía y una práctica sexual q sistematicamente desiluciona.
? Cuando el empuje pulsional adquiere cierta intensidad y la represion fracasa aparecen los sintomas conversivos: el cuero aparece como el lugar en el q se expresa lo q la censura impide decir en palabras
? La seducción infantil, la mutua seducion incestuosa se constituye en un punto de fijación al q la fantasmagría inconsciente se resistira a renunciar por el resto de la vida.
? Para estas mujeres la realidad es una pobre alternativa, se transforamn con los años en mujeres depresivas o paranoicas.
? La mujer histerica pone erotismo en su vestir, moverse, hablar con una clara alusion sexual q ella parece ignorar. Esto le da un aire de ingenuidad o infantilismo emocional. Ella no puede toamr conciencia de este erotismo q irradia y del matiz incestuoso q tiñe sus relaciones porq la invadiria la angustia, por eso actua la represion.
? Infantilismo: el termino describe una serie de rasgos habitaules en el carácter histerico: egocentrismo, dependencia de ciertos personajes ideadlizados, sugetibildiad, ingeniodad, frigidez, o diversos grados de inhibición genital, etc
? La mujer histerica seduce y frustra, pero en forma inconsciente.
? Suele observarse en la histerica una marcada dependencia hacia su marido o hacia algun personaje idealizado q representa la autoridad. En el pasado la dependencia intanril no pudeo ser bien tolerada por los progenitores especialmente por la madre. En la adulta esta dependecia adquiere un matiz hostil, como trata a su pareja como su madre trataba al padre y/o a ella misma. Simultanea o alternativametne peude desarrollar un vínculo de depdencia idealizada
? Muchas veces el miedo de entregarse a un hombre q puede abandonarla es tal q lleva a una disociación, entabla con el conyugue, de quien esta insatisfecha sexualmente, un vinculo tierno y dependietnee mientras coloca la satisfacción secual en un vínculo imagianrio o atual fuera de la relación marital, o a la inversa.
? La necesidad de perfección: tiene tanta necesidad de alcanzar la perfección porq se siente esencialmente imperfecta, ya q desde su posición infantil interpretó la ausencia de pende como una “falta” humillante inaceptable
? No tiene definida su identidad femenina en la medida en q no hay superado totalmente el complejo de Edipo, apela al mundo de la fantasía donde se identifica con la mujer mas perfecta, etc
? El hombre debe ser más fuerte, mas potente q el padre, pero ese vacío es imposible de llena, todos decepcionan a la histérica. La insatisfacción se convierte en una necesidad. Es el deseo de la histérica conservar intacto su deseo?
? Es frecuente que la histérica desempeñe un rol en determinado vínculo y uno opuesto en otro, sea simultaneo o sucesivo. Busca un ideal en un caso y en otro pretende ser el ideal.
? Esta necesidad de encarnar la perfección halla su modalidad expresiva mas ostentosa en el carácter fálico-narcisista: personas arrogantes, de apariencia segura y agresiva, en franca competencia con el otro sexo. Bajo este tipo entrarían diversas formas activas de homosexualidad masculina y femenina, formaciones paranoicas y distintas perversiones sexuales con una importante componente sádica.
? Cuando se busca en el amante al padre idealizado q compense las faltas del padre real la histérica se identifica con el lugar de madre-fálica q maltrata y denigra y a quien queda así ubicado en el lugar de niña-amante-rechazada
? Muchas veces se nota un escaso interés y la casi convicción de q el coito es una experiencia frustrante para la mujer histérica, que prefiere la “parte romántica” del amor. Para ellas el orgasmo sería la muerte, la muerte del deseo. La frigidez no es una impotencia es “no querer”. Esta actitud sexual consiente muchas interpretaciones
? El miedo de entregarse a un hombre se conectaría con que ella no ha podido constituirse aún como mujer: por su fijación edípica a la madre no ha hecho un pleno pasaje al padre como objeto de amor, a su vez por su intensa fijación edípica positiva no ha hecho sino una insuficiente y parcial sustitución del padre por otro hombre como obj de amor exogámico: en este caso la frigidez sería un problema de “no poder”
? Cuanto mayor sea la dependencia de la madre, menos espacio tendrá el hombre como Maestro para hacer su aparición, y mas prematura será la decepción
? La madre de la histérica no es consciente del daño q ocasiona. Se defiende de su propio sentimiento de desvalorización como mujer. Por su parte el padre trata de demostrar frente a los ojos de su hija q, después de todo, tan impotente no es.
? Entre muchas variantes hallaremos a la histérica en la q predomina la búsqueda del amante idealizado, otras en las q es mas evidente la franca rivalidad con el hombre, algunas pretenden erigirse en obj idealizado de los hombres, otras se refugian en la maternidad como compensación de una feminidad sentida como insuficiente o como incompletud intolerable
? La mujer es un ser dual: actitud pasiva (busca complementación con compañero) act activa (comportamiento materno)
? Es frecuente ver en las mujeres histéricas como disocian u oponen el ser mujer con el ser madre o el amor sexual genital con el amor tierno
? La inhibición sexual e la histérica esta sobredeterminada intervienen muchos factores q depende de la historia personal.
? También al hombre histérico le gusta seducir, quiere ser amado por todos y no puede elegir. Siempre se halla insatisfecho por lo q tiene y le parece más valioso lo q tienen otros. El necesita mostrarse. EL histérico tiene tanta inseguridad de su identidad sexual como la mujer de la suya. Es frente a esta ostentación machista q la histérica se revela frustrándolo.
? El intento de agradar a todos, de ser querido por todos, implica inconscientemente el deseo de borrar a todos. El no ha superado la rivalidad con sus padres ni tampoco el temor al castigo por sus deseos prohibidos.
Al niño le falta la protección paterna q debilite la “peligrosidad” q atribuye a sus deseos infantiles. Por otra parte hay una madre q descalifica al padre como hombre y dirige una mirada amorosa a un tercero idealizado, q podrá seducir al hijo en un afán narcisista, faltándole el verdadero amor de madre.

6) Cuáles son las relaciones que Freud establece entre ceremonial neurótico ceremonial religioso?

? Ambos ceremoniales consisten en pequeñas practicas de la vida cotidiana q se cumplen en manera idéntica o con variaciones que responden a leyes. Las dos comprenden una angustia de la concia moral a raiz de omisiones, asi como escrupulosidad en la ejecución de los detalles.
? La diferencia consiste en una mayor diversidad individuadle las acciones ceremoniales neuróticas por oposición a la estereotipia del rito, así como el carácter privado de las primeras en oposición al publico de las religiosas, y por sobre todo los pequeños agregados del ceremonial religiosos se entiende plenos de sentido y simbólicamente mientras q los del neurótico aparecen necios y carentes de sentido. Aunq esta última diferencia se elimina con la ayuda del psicoanalis al entender las acciones obsesivas y ver q estas por entero y en todos su detalles poseen sentido, están al servicio de sustantivos intereses de la personalidad y expresan sus vivencias
? Por ultimo es uno de los requisitos de la condición de enfermo q la persona q obedece a la compulsión la practique sin conocer su significado, también el individuo piadoso practica el ceremonial sin inquirir en su significado

7) Génesis de la religión según Freud ¿porque la caracteriza como una neurosis obsesiva universal?

-Porque también la formación de la religión parece tener por base la sofocación de ceritas mociones pulsionales (hecho primero en la base de toda neurosis obsesiva)
tanto las acciones ceremoniales como obsesivas nacen en parte como defensa frente a la tentación y en parte como protección frente a la desgracia esperada. Sus exteriorizaciones siempre devuelven algo del placer q estan destinadas a prevenir. El ceremonial figura la suma de condiciones bajo las cuales se permite otra cosa, todavía no absolutamente prohibida, así como el ceremonial del matrimonio significa para el creyente la permisión del goce sexual, de lo contrario pecaminoso.
Ahora bien en el caso de la religión se trata de la represión de pulsiones egoístas, perjudiciales para la sociedad, a veces sexuales.
Es en la religión donde primero se nota la conciencia de culpa y la angustia de expectativa como angustia ante castigos divinos(síntomas de la neurosis obsesiva). En el ámbito religioso se da también un desplazamiento desde lo genuino hacia algo pequeño convirtiéndose así las minucias del ceremonial en lo esencial de la práctica religiosa. Es a raiz de estas concordancias q analogías que podría decirse que la neurosis obsesiva es una especie de religión individual mientras que la religión es una neurosis obsesiva universal.
El punto en común mas resaltante es la renuncia de ambas al quehacer de algunas pulsiones dadas constitucionalmente y la diferencia radica en la diferencia de estas pulsiones, de origen sexual en la neurosis y egoísta en la religión.

Características contemporáneas del trabajo
Actualmente, las formas de organización del trabajo, de gestión y de management privilegian:
o Competencia generalizada
o Deslealtad entre colegas
o Agresividad
o Individualismo forzado
o Rendimiento individual.

La disolución del vinculo social es el legado de numerosos asalariados que viven en el miedo y ya no encuentran el reconocimiento en el trabajo, pero experimentan la frustración y la soledad.
El trabajo ocupa un lugar central en la formación del vinculo social. Actualmente produce practicas perversas. Es por el trabajo que puedo beneficiarme del reconocimiento y realizarme en el campo social. Es por el trabajo que puedo emanciparme.
El vinculo social como mediador de la salud mental.
9) TRABAJO Y RECONOCIMIENTO – DESEO ?

Debido a que trabajar implica contribuir a la organización del trabajo, el sujeto espera una retribución, esencialmente de la dimensión de lo simbólico: reconocimiento. Esto implica 2 tipos de juicios: el juicio de utilidad (si mi trabajo es reconocido por la línea jerárquica) y el juicio de belleza (connota reconocimiento de los pares. Este juicio es el mas importante en la dinámica del reconocimiento).
El reconocimiento es una apuesta a la salud mental, ya que es un reconocimiento en el campo de lo social. Por lo tanto quienes no tienen trabajo sufren de “morbilidad” psicopatológica, ya que al ser privados del aporte a la sociedad también son privados de proseguir la construcción de su identidad.
-Deseo? fuerza continua que es escencial en el concepto lacaciano.
Lacán sostiene que el deseo es la esencia del hombre. Se refiere siempre al deseo inconsciente, el cual es enteramente sexual
Lacán criticaba a las categorías psicoanalíticas del momento que confundían el concepto de deseo con los de demanda y necesidad
-Necesidad = instinto puramente biológico que se elimina por completo cuando es satisfecho. Cuando el sujeto nace depende del Otro para q lo ayude a satisfacer sus necesidades. La necesidad tiene que articularse como demanda para que el otro la comprenda. La presencia del Otro pronto adquiere importancia en si misma ya que simboliza el amor del Otro. De modo que la demanda asume una doble función, sirve como articulación de la necesidad y como demanda de amor. Pero el Otro no puede proporcionar ese amor incondicional que el sujeto anhela, por lo que cuando las necesidades articuladas en la demanda han sido satisfechas subsiste el anhelo de amor insatisfecho, este resto es el deseo.
El deseo no puede ser satisfecho en constante en su presión y eterno. La realización del deseo consiste en reproducirlo como deseo.
El deseo es uno, mientras que las pulsiones son muchas. Las pulsiones son las manifestaciones particulares de una fuerza única denominada deseo.
-“el deseo humano es el deseo del otro” (Lacán) :
- el deseo es esencialmente “deseo del deseo del Otro” deseo de ser objeto del deseo de otro y deseo de reconocimiento por otro: ilustrado en el 1° tiempo del complejo de Edipo.
- El sujeto desea desde el punto de vista de otro. Lo que hace deseable un objeto es el hecho de que sea deseado por otro. El deseo humano es deseo de reconocimiento, al desear lo q desea otro puedo hacer q el otro reconozca mi derecho a poseer ese objeto y de ese modo reconozca mi superioridad sobre el. Especialmente evidente en la histeria.
- El deseo es deseo del otro. El deseo fundamental es el de desear incestuosamente a la madre. El Otro primordial
- El deseo es siempre “el deseo de alguna otra cosa” el objeto de deseo es continuamente pospuesto. Es una metonimia
- El deseo surge originalmente en el campo del Otro, en el inconsciente
El deseo es un producto social, se constituye en una relación dialéctica con los deseos percibidos de otros sujetos. La primera persona que ocupa el lugar del Otro es la madre y al ppio el niño esta a merced del deseo de ella, cuando el Padre articula el deseo con la ley, mediante la castración de la madre, queda el sujeto liberado de su sujeción a los caprichos del deseo de ella.

10) ¿Qué es lo real en el trabajo?

Lo real se puede definir como lo que, en el mundo, se hace conocer por su resistencia al dominio técnico y al CC. Lo real es aquello donde fracasa la técnica después de que todos sus recursos han sido utilizados correctamente. Lo real entonces esta ligado al fracaso. La realidad a diferencia de lo real (parte de la realidad que resiste a la simbolización) es el carácter de lo que no constituye únicamente un concepto, sino un estado de las cosas. Lo real del trabajo, es una dimensión esencial de la inteligibilidad de los comportamientos y de las conductas humanas en una situación concreta. La falla humana frente a la tarea es inevitable, ya que lo real nunca se deja de aprehender mas que bajo la forma de fracaso. Esto quiere decir que la actividad real siempre contiene una parte de fracaso frente a la cual el operario ajusta los objetivos y la técnica, por lo que el fracaso no marca el termino del proceso sino que genera un impulso hacia la superación. Después de explicar lo real del trabajo, se puede dar una definición completa y concreta de trabajo “actividad coordinada, desplegada por los hombres y mujeres para enfrentar lo que, en una tarea utilitaria no puede obtenerse mediante estricta ejecución de la organización prescripta.
11) Aspecto subjetivo e intersubjetivo del trabajo
? el trabajo subjetivo: Cuando tengo la experiencia de la resistencia del mundo a mi voluntad, sufro por ello. Este sufrimientos es la forma en que la vida se hace conocer ante mi. Y cuando luego de haber fracasado por largo tiempo encuentro por fin el medio de superar la resistencia del mundo a mi volunta, no es solamente el mundo el que cede y se transforma, yo mismo soy transformado por que he adquirido una habilidad nueva y un registro suplementario de sensibilidad. El trabajo es la prueba capital por la cual se incrementa mi subjetividad. El trabajo no es solo producción, es también trabajo psíquico.

? el trabajo intersubjetivo: En la situación común de trabajo, trabajo siempre para alguien: un patrón, mis subordinados. El trabajo es también y fundamentalmente intersubjetivo. “Vinculo social” porque ésta relación con otro en el mundo del trabajo no es semejante a la relación intersubjetiva en el registro de la vida erótica y de la vida amorosa. Lo que yo espero del otro en el campo de las relaciones sociales de trabajo, no es el amor sino algo que merece ser diferenciado: reconocimiento.

12) Explicar: la desocupación lleva al sujeto no solo a una situación de precariedad económica sino también de ruptura con respecto al sistema relacional
Antes de explicar la frase considero relevante explicar el termino desocupación y su diferencia con el termino desempleo.
Desocupación ? ausencia estructural de trabajo en el medio socio – económico en el cual vive, por lo tanto, la enorme dificultad para reinsertarse laboralmente. Implica un doble trabajo analítico: elaborar el duelo por el objeto perdido, así como también percibir sin desmentir una realidad social traumatizante que no ofrece un nuevo objeto para el desplazamiento libidinal. El desamparo se convierte así en el prototipo de la situación traumática
Desempleo ? situación de cambio en la cual se encuentra una persona que ha quedado sin trabajo en un medio social en el que existe la posibilidad de encontrar un nuevo empleo. El trabajo analítico esta centrado en la elaboración del duelo por el objeto perdido y en la significación que ésta perdida adquiere en relación a otras perdidas vividas por el sujeto que podrían reactualizarse. La perdida del trabajo llevara a la reactualizacion de conflictos edipicos. Solo a partir de la elaboración de estos conflictos quedaría la posibilidad del desplazamiento libidinal a un nuevo objeto existente en el mundo exterior.

Una vez aclarados y diferenciado los conceptos desocupación y desempleo, explico la frase en cuestión. El hecho de quedarse sin trabajo en un medio socio – económico donde hay ausencia del mismo causa determinadas consecuencias, entre ellas la precariedad económica y la ruptura con respecto al sistema relacional. La primera es consecuencia directa de la merma en los ingresos. Esto implica además el fracaso de una generación que no puede dejar una herencia productiva y creativa a la siguiente. La segunda, por otra parte, es una forma particular de disociación del vinculo social. La falta de trabajo lleva a una ruptura con respecto al sistema relacional. Dentro de este sistema es donde el sujeto reproduce su existencia en el planto afectivo y social. Las dificultades provenientes de la situación de desocupación llevan a la persona a conflictos familiares y al alejamiento progresivo de sus grupos de pertenencia, va quedando así en una situación de vulnerabilidad. Esta fragilidad relacional es en muchos casos deviene en la ruptura de su lazo societario y por lo tanto en un lento proceso de alineación creciente.
13) Efectos de la desocupación en el psiquismo
Desocupación ? ausencia estructural de trabajo en el medio socio – económico en el cual vive, por lo tanto, la enorme dificultad para reinsertarse laboralmente. Implica un doble trabajo analítico: elaborar el duelo por el objeto perdido, así como también percibir sin desmentir una realidad social traumatizante que no ofrece un nuevo objeto para el desplazamiento libidinal. El desamparo se convierte así en el prototipo de la situación traumática
Desempleo ? situación de cambio en la cual se encuentra una persona que ha quedado sin trabajo en un medio social en el que existe la posibilidad de encontrar un nuevo empleo. El trabajo analítico esta centrado en la elaboración del duelo por el objeto perdido y en la significación que ésta perdida adquiere en relación a otras perdidas vividas por el sujeto que podrían reactualizarse. La perdida del trabajo llevara a la reactualizacion de conflictos edipicos. Solo a partir de la elaboración de estos conflictos quedaría la posibilidad del desplazamiento libidinal a un nuevo objeto existente en el mundo exterior.
No se puede generalizar la tramitación subjetiva de la situación de desocupación, ya que cada sujeto de acuerdo con su historia significara y podrá encontrar diferentes caminos de elaboración. A pesar de esto, algunas de las consecuencias de las dificultades en el campo laboral son las siguientes: incrementos de ansiedad confusional, estados regresivos, elaboración melancólicas, trastornos del carácter, acentuación de lo endogámico, conductas adictivas, descompensaciones orgánicas, violencia como descarga en lugar de pulsiones agresivas para la modificación del mundo externo, exigencia de trabajo psíquico en la búsqueda de la percepción adecuada de la dificultad.
Tanto el desempleo como la desocupación son una fuente intensa de traumas psíquicos, que favorecen regresiones en la estructura psíquica individual y en las instituciones. Esto puede llevar a un paulatino o abrupto desligamiento de las fuerzas pulsionales con la consiguiente acción de la pulsion de muerte no neutralizada, lo cual queda expresado en la falta de deseo, el aislamiento y la auto culpabilidad por la situación de desocupación.

14) ¿Qué es y en que consiste el juego interno de la direccion?
El juego interno de la dirección es el que tiene lugar en la mente del directivo. Es la forma como una persona controla las cuestiones mentales y psicológicas de la autoestima, la necesidad de dirigir y el deseo de agradar. Esto es muy imp. Para el rendimiento del trabajo directivo. Dominar el juego interno de la dirección implica entender y aceptar el propio papel y desarrollar las perspectivas mentales y psicológicas apropiadas a las exigencias de este. Existen expectativas para cada tipo de rol en particular, y estas están culturalmente arraigadas y tienden a basarse en la posición que ocupa una persona en la jerarquía de la org. Dicha jerarquía define la típica progresión de la carrera de los individuos dentro de las orgs.
Para ser un directivo con éxito no solo hay que aprender diversas especialidades tb hay que desarrollar modos de pensar distintos. Es decir, el grado de dominio de los elementos del juego interno que logra una persona afecta su capacidad para realizar las tareas técnicas. La capacidad para practicar el juego interno puede ser la variable critica que determine si una persona triunfa o fracase como jefe. Hay tres aspectos para practicar el juego interno de la dirección con éxito:
1- Tener la suficiente autoestima personal como para que las cosas que un directivo debe hacer le resulten gratificantes.
2- Ser capaz de poner limites a su necesidad de controlar directamente a las personas y los resultados.
3- Ser capaz de controlar la necesidad de ser bien considerado de forma que no interfiera con hacer bien las funciones de dirección.

15) ACOSO MORAL ? En el ámbito empresarial surge del ansia de poder y de la perversidad.
- acosos en el lugar de trabajo: cualquier manifestación de una conducta abusiva que pueda atentar contra la personalidad, la dignidad, o la integridad física o psíquica de un individuo. Sus efectos son: destruye el ambiente de trabajo y disminuye la productividad, ya que favorece al absentismo y al desgaste psíquico.
- El acoso moral incluye: abuso de poder y manipulación.
- -proceso: nace de forma anodina. Luego se propaga. Al principio el acosado no cree que el acoso sea en serio. Luego los ataques se multiplican y la victima se ve acorralada. Este termina por perder parte de si mismo a raíz de las repetidas humillaciones, se solo se amplifican a menos que intervenga un tercero.
- - es un fenómeno circular: (dificultad para saber quien origino el conflicto). El perseguidor crea miedo en la victima y por el reflejo condicionado, este miedo lo conduce a comportarse patológicamente, lo que el agresor utilizara mas adelante como coartada para justificar su agresión. Solo ante una reacción muy visible, los superiores toman conciencia de la situación.
- - origen del acoso: reacción de la victima contra el autoritarismo de un superior, por lo tanto el perverso se siente descalificado por la victima con lo cual justifica su crueldad. Por ello las victimas son personas escrupulosas, y una vez instaurado el conflicto llegan a ser considerados x el resto de las personas como los responsables del conflicto.
- - situaciones de agresión:
- a) de compañero a compañero: los grupos tienden a igualar a los individuos y soportan mal las diferencias. A veces ocurre tb por racismo o sexismo. A veces por envidia. Tb puede darse por enemistades personales o competencias por protagonismo. La incompetencia de los directivos en estos casos actúa como factor agravante de los acosos.
- b) de subordinado a superior: es poco frecuente. Generalmente ocurre con alguien que viene de afuera o un ex compañero que fue ascendido.
- c) de superior a subordinado: es mas frecuente que la anterior. Se trata de superiores que se dirigen a sus subordinados de modo tiránico o perverso. Consecuencia: abuso de poder y/o maniobra perversa de un individuo que necesita aplastar a los demás para destacarse o existir.
- A veces, el miedo al desempleo explica el sometimiento.

16) ¿A qué se llama macdonlizacion de la sociedad?
Es un caso paradigmático, que se basa en los principios que rigen el funcionamiento del restaurante de comida rápida Mc. Donald ´s . es considerado además, un proceso de mucho alance ya qye la M. No solo afecta al negocio de los restaurantes, sino también a la educación, el trabajo, los viajes, el ocio, las dietas, la política, la flia y prácticamente a todos los demás aspectos de la vida. .

17) MCDONALIZACION DE LA SOCIEDAD –>
-mcdonalizacion: proceso mediante el cual los principios del funcionamiento de los restaurantes de comida rápida han ido dominando aspectos cada vez mas amplios de la sociedad (educación, trabajo, etc.). El impacto de los mc donald´s se ha manifestado de variadas formas: cantidad de empresarios que intentan emular el éxito de mc donald´s; el aumento de restaurantes de comidas rápidas; la extensión de este modelo a una gran cantidad de negocios de comidas; el aumento de su presencia en todo el mundo; el surgimiento de variantes en otras naciones; el nro creciente de negocios q adopto sus necesidades a los principios de funcionamiento de los restaurantes de comida rápida; etc.
Mc Donald´s se ha convertido en un establecimiento omnipresente e inmediatamente reconocible; se convirtió en un símbolo tan arraigado que ha logrado poner el apodo de “Mc..” a diferentes negocios que siguen su modelo :mc doctores. Inclusive el sexo es un aspecto de la vida que fue afectado por la mcdonalizacion (ej: líneas calientes, teléfonos eróticos, etc).
El modelo de la mcdonalizacion ha tenido tanta repercusión ya que ofrece: eficacia: en una sociedad que marcha a ritmo acelerado hace que se convierta atractiva la eficacia para solucionar el problema de la alimentación; un servicio cuantificable y valorado; cantidad se convirtió en sinónimo de calidad lo mismo que la rapidez; aquello que es previsible: no brinda sorpresas lo cual indica que mucha gente ha empezado a desear un mundo sin sorpresas; control: a través de la sustitución de la mano de obra humana por la tecnología.
Un punto criticable de la mcdonalizacion es: la irracionalidad de la racionalidad. Pero el incremento de la población, la aceleración del cambio tecnológico, el aumento de ritmo de vida, etc, hace imposible el regreso a un mundo no racionalizado. Es cierto que las personas pueden ser mucho mas reflexivas, creativas, hábiles, etc, pero esto se dificulta debido a los imperativos de un mundo racionalizado. Y los 4 aspectos básicos de la racionalización son justamente: eficacia, calculo, previsibilidad y un control mediante la tecnología (irracionalidades asociadas a una deshumanización a raíz de una racionalización progresiva).
Ventajas de la mcdonalizacion:
- una sociedad mas igualitaria
- poder comprar sin tener q salir de casa
- alta tecnología actual que eleva la calidad de los servicios
- atención medica casi instantánea
- sistema telefónico computarizado
- hogares unifamiliares, etc.

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- La neurosis histerica se encuentra dentro de la neurosis de transferencia donde, en la relación con el analista, se hace una reedición los modelos de vínculo aprehendidos. Se clasifica dentro de la neurosis de transferencia porque los conflictos tienen una historia
? Las pples caracteristicas son la hiperexpresivida somática de las ideas, imágenes y afectos inconcientes
? Los conflitos psicológicos se ezxpresan fundamentalmente a través del cuerpo.
? Ej? una mujer se divorcia, y el dia en q se concreta el divorcio queda afónica, porque recién ese día cae en la cuenta de q se queda sola ? (me quede sin voz =me quedé sin vos)
? Histeria? comienza en la antigua medicina griega donde era concebida como una enfermedad causada por el vagabundeo del útero, luego Charcot realiza estudios que serán profundizados por Freud.
? La sintomatología clásica incluye síntomas físicos para los que no hay causa orgánica y se articulan entorno a una “anatomía imaginaria” que carece de relación con la estructura real del sistema nervioso
? Lacan define a la histeria como una estructura, con lo q se puede ser histérico sin padecer los síntomas. Es considerada como una de las 2 ppales formas de la neurosis.
? Se plantea el interrogante ¿soy hombre o mujer?¿qué es ser mujer?
? Existe una vinculación íntima entre la histeria y la feminidad
La histérica se apropia del deseo del otro identificándose con él, y lo sostiene solo con la condición de no ser ella el objeto de ese deseo. La histérica no soporta ser tomada como objeto del deseo porq eso haría revivir la herida de la privación
? Histeria? las personas con este caracter necesitan mostrarse, exibirse, representar. Representan personajes en forma inconscietne, forman parted e una trama argumetnal sustentada en fantasías incosncietnes q escenifican y condensan los condenados deseos sexuales de la infancia. Es una niña fuertemetne apegada a la figura de sus padres q lucah para constituirse en la pareja de ambos, de ahí la eterna pregutna sobre la identidad sexual soy hombre o muejr? Ella representa que es una mujer.
? La diferencia sexual anatomica interpretada pro ella como castración la angustia. La lleva a reaccionar a traves de una “hiperfeminidad” o de una modalidad “unisex”
? La histerica representa ante el hombre q tiene algo más aprte de lo visible. La herida infantil de q le faltara algo (el falo) quiere pasarsela ahora al hombre.
? Un hombre fijdao a una madre falica es el candidato ideal apra enarmorarse de este tipo de mujer
? Es comun observar la disociación entre el amor idealizado de la fantasía y una práctica sexual q sistematicamente desiluciona.
? Cuando el empuje pulsional adquiere cierta intensidad y la represion fracasa aparecen los sintomas conversivos: el cuero aparece como el lugar en el q se expresa lo q la censura impide decir en palabras
? La seducción infantil, la mutua seducion incestuosa se constituye en un punto de fijación al q la fantasmagría inconsciente se resistira a renunciar por el resto de la vida.
? Para estas mujeres la realidad es una pobre alternativa, se transforamn con los años en mujeres depresivas o paranoicas.
? La mujer histerica pone erotismo en su vestir, moverse, hablar con una clara alusion sexual q ella parece ignorar. Esto le da un aire de ingenuidad o infantilismo emocional. Ella no puede toamr conciencia de este erotismo q irradia y del matiz incestuoso q tiñe sus relaciones porq la invadiria la angustia, por eso actua la represion.
? Infantilismo: el termino describe una serie de rasgos habitaules en el carácter histerico: egocentrismo, dependencia de ciertos personajes ideadlizados, sugetibildiad, ingeniodad, frigidez, o diversos grados de inhibición genital, etc
? La mujer histerica seduce y frustra, pero en forma inconsciente.
? Suele observarse en la histerica una marcada dependencia hacia su marido o hacia algun personaje idealizado q representa la autoridad. En el pasado la dependencia intanril no pudeo ser bien tolerada por los progenitores especialmente por la madre. En la adulta esta dependecia adquiere un matiz hostil, como trata a su pareja como su madre trataba al padre y/o a ella misma. Simultanea o alternativametne peude desarrollar un vínculo de depdencia idealizada
? Muchas veces el miedo de entregarse a un hombre q puede abandonarla es tal q lleva a una disociación, entabla con el conyugue, de quien esta insatisfecha sexualmente, un vinculo tierno y dependietnee mientras coloca la satisfacción secual en un vínculo imagianrio o atual fuera de la relación marital, o a la inversa.
? La necesidad de perfección: tiene tanta necesidad de alcanzar la perfección porq se siente esencialmente imperfecta, ya q desde su posición infantil interpretó la ausencia de pende como una “falta” humillante inaceptable
? No tiene definida su identidad femenina en la medida en q no hay superado totalmente el complejo de Edipo, apela al mundo de la fantasía donde se identifica con la mujer mas perfecta, etc
? El hombre debe ser más fuerte, mas potente q el padre, pero ese vacío es imposible de llena, todos decepcionan a la histérica. La insatisfacción se convierte en una necesidad. Es el deseo de la histérica conservar intacto su deseo?
? Es frecuente que la histérica desempeñe un rol en determinado vínculo y uno opuesto en otro, sea simultaneo o sucesivo. Busca un ideal en un caso y en otro pretende ser el ideal.
? Esta necesidad de encarnar la perfección halla su modalidad expresiva mas ostentosa en el carácter fálico-narcisista: personas arrogantes, de apariencia segura y agresiva, en franca competencia con el otro sexo. Bajo este tipo entrarían diversas formas activas de homosexualidad masculina y femenina, formaciones paranoicas y distintas perversiones sexuales con una importante componente sádica.
? Cuando se busca en el amante al padre idealizado q compense las faltas del padre real la histérica se identifica con el lugar de madre-fálica q maltrata y denigra y a quien queda así ubicado en el lugar de niña-amante-rechazada
? Muchas veces se nota un escaso interés y la casi convicción de q el coito es una experiencia frustrante para la mujer histérica, que prefiere la “parte romántica” del amor. Para ellas el orgasmo sería la muerte, la muerte del deseo. La frigidez no es una impotencia es “no querer”. Esta actitud sexual consiente muchas interpretaciones
? El miedo de entregarse a un hombre se conectaría con que ella no ha podido constituirse aún como mujer: por su fijación edípica a la madre no ha hecho un pleno pasaje al padre como objeto de amor, a su vez por su intensa fijación edípica positiva no ha hecho sino una insuficiente y parcial sustitución del padre por otro hombre como obj de amor exogámico: en este caso la frigidez sería un problema de “no poder”
? Cuanto mayor sea la dependencia de la madre, menos espacio tendrá el hombre como Maestro para hacer su aparición, y mas prematura será la decepción
? La madre de la histérica no es consciente del daño q ocasiona. Se defiende de su propio sentimiento de desvalorización como mujer. Por su parte el padre trata de demostrar frente a los ojos de su hija q, después de todo, tan impotente no es.
? Entre muchas variantes hallaremos a la histérica en la q predomina la búsqueda del amante idealizado, otras en las q es mas evidente la franca rivalidad con el hombre, algunas pretenden erigirse en obj idealizado de los hombres, otras se refugian en la maternidad como compensación de una feminidad sentida como insuficiente o como incompletud intolerable
? La mujer es un ser dual: actitud pasiva (busca complementación con compañero) act activa (comportamiento materno)
? Es frecuente ver en las mujeres histéricas como disocian u oponen el ser mujer con el ser madre o el amor sexual genital con el amor tierno
? La inhibición sexual e la histérica esta sobredeterminada intervienen muchos factores q depende de la historia personal.
? También al hombre histérico le gusta seducir, quiere ser amado por todos y no puede elegir. Siempre se halla insatisfecho por lo q tiene y le parece más valioso lo q tienen otros. El necesita mostrarse. EL histérico tiene tanta inseguridad de su identidad sexual como la mujer de la suya. Es frente a esta ostentación machista q la histérica se revela frustrándolo.
? El intento de agradar a todos, de ser querido por todos, implica inconscientemente el deseo de borrar a todos. El no ha superado la rivalidad con sus padres ni tampoco el temor al castigo por sus deseos prohibidos.
Al niño le falta la protección paterna q debilite la “peligrosidad” q atribuye a sus deseos infantiles. Por otra parte hay una madre q descalifica al padre como hombre y dirige una mirada amorosa a un tercero idealizado, q podrá seducir al hijo en un afán narcisista, faltándole el verdadero amor de madre.

2- Describa las características mas salientes de la neurosis obsesiva

? Neurosis obsesiva? también se encuentra dentro de las neurosis de transferencia, por su reedición de los vínculos aprehendidos en el pasado. El conflicto tiene historia.
? aislada como catgoría diagnóstica por Freud al agrupar una serie de sintomas vinculados a una variedad de categorías diagnósticsa diferentes: las obsesiones, los impulsos de realizar acciones que al propio sujeto le parecen absurdas, abominables oa mbas, los rituales.
? Según Lacán la expresión designa una estructura, con lo q se puede padecer de neurosis obsesiva y no manifestar los síntomas típicos
? Se plantea la pregunta que tiene que ver con la contingencia de la propia existencia:¿ser o no ser? ¿estoy muerto o vivo? ¿por qué existo? La respuesta es trabajar febrilmente para justiciar la existencia. El neurótico obsesivo rechaza a ambos sexos, es de ambos a la vez.
? La pret del neurótico tiene consecuencias en su actitud respecto del tiempo: puede ser una actitud de perpetua vacilación y posposición mientras aguarda a la muerte o considerarse inmortal porq uno ya esta muerto. Hay un gran sentimiento de culpa y una estrecha vinculación con el erotismo anal.
? El obsesivo realiza algunos rituales compulsivos porq piensa q le permitirán huir de la falta en el Otro, q en el fantasma suele representarse como un desastre terrible. Estos rituales llevaron a Freud a establecer paralelos entre la estructura de la neurosis obsesiva y la estructura de la religión.
? Se define por la estructura propia de la persona del obseso sometida a las obligaciones q le prohíben ser él mismo.
? Se caracteriza clínicamente por:
- emergencia de fenómenos obsesivos
- por los medios de defensa del obsesivo contra su propia obsesión (trucos y estratagemas q usa conscientemente)
- trastornos intelectuales y afectivos
? Se produce:
- una regresión de los sistemas pulsionales al estado sadicoanal
- las excesivas defensas del yo contra las pulsiones instintivas
- los imperativos inconscientes del yo
? Los síntomas:
- el sujeto es invadido por ideas obsesivas q se le imponen a pesar de él, es el pensamiento compulsivo
- experimenta una tendencia a los actos agresivos, impulsivos, particularmente temidos o no deseados, es la actitud compulsiva
- se siente forzado a realizar actos repetitivos de carácter simbólico son los ritos del pensamiento mágico
- esta lucha es causa y efecto de una astenia psíquica
? El pensamiento compulsivo:
- puede ser una imagen, dudas, o un problema, palabras o cifras que es preciso repetir en serio, etc
- la tendencia a la repetición es inseparable de esta intrusión parasitaria. Cada uno de los rasgos obsesivos se presenta en largas series de “idas y vueltas”desencadenadas por un mínimo accidente, recuerdo o gesto azodino
- el obseso sufre a causa de su síntoma y se lo ve concentrado ansioso durante la crisis
- tiene conciencia de su propia responsabilidad
- de este conflicto obtiene cierta satisfacción oscura q responde al deseo de martirizarse, forzarse y “contenerse”
- rechaza lo q le atrae, se abandona a lo q teme “es el juego compulsivo”
? La actividad compulsiva:
- el sujeto se queda de no poder contenerse mas q con gran esfuerzo par ano dejarse llevar por una acción q no puede cometer: es siempre un acto cargado de agresividad contra el sujeto o los demás y es porq no se debe hacer por lo q el obseso se siente en la obligación de realizarlo
- el obseso compulsa el acto en la sucesión rápida y rítmica de mov opuestos q traduce la incapacidad de resolver su propia contradicción
? Los ritos obsesivos:
- ante el problema el obseso encuentra una solución de “compromiso”. Establece una especial forma de relación mágica con el mundo. Cuando el ritual es complicado constituye un verdadero ceremonial
- la ritualización de su vida es el punto final de act obsesiva
- algunos comportamientos obsesivos son:
1- locura de la duda: siempre asociada con el “delirio de contacto” (terror de los microbios. Falta de certidumbre de limpieza…)
2- osesion-compulsión de actos criminales
3- onomatomania: indefinidas series de n° y cálculos.
? El fondo psicasténico
- las agitaciones psicomotrices, ideoverbales constituye un aspecto fundamental de este desorden
- en el plano de la afectividad el obseso esta consagrado a sentimientos depresivos, testimonio de su debilidad psíquica
- el “sentimiento de realidad” esta alterado en los obsesos
? el carácter y la personalidad del obseso: debilidad en las operaciones de la síntesis psíquica, neuróticos abúlicos, fatigados y desorientados, fuerzas inconscientes y represivas del super-yo inconsciente
? los estigmas psicasténicos
-la neurosis obsesiva se desarrolla sobre anomalías del carácter
-los rasgos esenciales del obseso son:
1- tendencia a los escrúpulos, a la abulia y a la duda
2- tendencia a las crisis morales de conciencia
3- la timidez e inhibición en los contactos sociales
4- tendencia a la introspección y autoanalisis de la vida interior
5- trastornos de la sexualidad
6- estigmas psicomotores
- desde la mas temprana edad el obseso manifiesta sus temores, tormentos éticos y apuro en la vida social, escuela o familia
- se ha observado siempre la manía del orden y de la meticulosidad. Son estrictos y ávaros.
? el carácter sadicoanal del obseso
- su mecanismo de defensa es la “formación reactiva”.
- El comportamiento afectivo del sujeto mantiene las conductas arcaicas del periodo sadiconal
- Sea cual fuere el tipo de carácter obsesivo se encontraran: la tendencia a la suciedad recubierta por su formación reactiva de superlimpieza y la tendencia a la retención de objetos recubierta por el comportamiento de prodigalidad
- Además puede señalarse el comportamiento en relación al tiempo. La puntualidad puede coexistir con retrasos. La manía del desarrollo intelectual, la contención de emociones.
? Evolución pronóstico
- la neurosis obsesiva se constituye progresivamente, en la época de la pubertad o cuando se plantean problemas importantes de existencia.
- El final esta caracterizado por una especie de estereotipia automática en los rituales
- Tb ocurre q los mecanismos neuróticos de defensa del yo contra la angustia ceden evolucionando el obseso al delirio de la esquizofrenia
? Diagnóstico?la neurosis obsesiva de estructura es la q ofrece menos dificultades para el diagnostico
? Teoría de Janet: lo fundamental es el trastorno negativo, el obseso es incapaz de adaptarse a la realidad
? Teoría de Freud: la presión de las pulsiones inconscientes da fuerza a los sistemas obsesivos. La regresión de observa en los pacientes por la constante presencia de tendencias sadicoanales muy fuertes. Todos los obsesivos tienen rituales escatológicos secretos, su sexualidad se muestra en el análisis falsamente genitalizada.
-El obseso tiene temores de castración, preocupación permanente por la masturbación.
-La regresión se produce a partir del fracaso de desarrollo de los estadios fálico y edípico, las presiones subsistentes concernientes a la genitalidad van a ser vividas bajo la forma sadicoanal. Este nivel de satisfacción sadicoanal va a ser mal tolerado por el yo generándose entonces defensas especificas
-la ambivalencia del obseso se encuentra en su deseo de castigarse por adelantado para autorizarse a un comportamiento prohibido, o en obstinarse en llevar al extremo el mantenimiento de una norma para demostrar su absurdidad
? Tratamiento? contra la neurosis obsesiva manifiesta: una psicoterapia, quimioterapia para mejorar la tendencia depresiva. Lo mejor es la asociación de la fisioterapia con la quimioterapia
? Ante el carácter obseisvo: es mas dificil.

3-Cuáles son las relaciones que Freud establece entre ceremonial neurótico ceremonial religioso?

? Ambos ceremoniales consisten en pequeñas practicas de la vida cotidiana q se cumplen en manera idéntica o con variaciones que responden a leyes. Las dos comprenden una angustia de la concia moral a raiz de omisiones, asi como escrupulosidad en la ejecución de los detalles.
? La diferencia consiste en una mayor diversidad individuadle las acciones ceremoniales neuróticas por oposición a la estereotipia del rito, así como el carácter privado de las primeras en oposición al publico de las religiosas, y por sobre todo los pequeños agregados del ceremonial religiosos se entiende plenos de sentido y simbólicamente mientras q los del neurótico aparecen necios y carentes de sentido. Aunq esta última diferencia se elimina con la ayuda del psicoanalis al entender las acciones obsesivas y ver q estas por entero y en todos su detalles poseen sentido, están al servicio de sustantivos intereses de la personalidad y expresan sus vivencias
? Por ultimo es uno de los requisitos de la condición de enfermo q la persona q obedece a la compulsión la practique sin conocer su significado, también el individuo piadoso practica el ceremonial sin inquirir en su significado

4-Génesis de la religión según Freud ¿porque la caracteriza como una neurosis obsesiva universal?

-Porque también la formación de la religión parece tener por base la sofocación de ceritas mociones pulsionales (hecho primero en la base de toda neurosis obsesiva)
tanto las acciones ceremoniales como obsesivas nacen en parte como defensa frente a la tentación y en parte como protección frente a la desgracia esperada. Sus exteriorizaciones siempre devuelven algo del placer q estan destinadas a prevenir. El ceremonial figura la suma de condiciones bajo las cuales se permite otra cosa, todavía no absolutamente prohibida, así como el ceremonial del matrimonio significa para el creyente la permisión del goce sexual, de lo contrario pecaminoso.
Ahora bien en el caso de la religión se trata de la represión de pulsiones egoístas, perjudiciales para la sociedad, a veces sexuales.
Es en la religión donde primero se nota la conciencia de culpa y la angustia de expectativa como angustia ante castigos divinos(síntomas de la neurosis obsesiva). En el ámbito religioso se da también un desplazamiento desde lo genuino hacia algo pequeño convirtiéndose así las minucias del ceremonial en lo esencial de la práctica religiosa. Es a raiz de estas concordancias q analogías que podría decirse que la neurosis obsesiva es una especie de religión individual mientras que la religión es una neurosis obsesiva universal.
El punto en común mas resaltante es la renuncia de ambas al quehacer de algunas pulsiones dadas constitucionalmente y la diferencia radica en la diferencia de estas pulsiones, de origen sexual en la neurosis y egoísta en la religión.
¿Qué es y en que consiste el juego interno de la direccion?
El juego interno de la dirección es el que tiene lugar en la mente del directivo. Es la forma como una persona controla las cuestiones mentales y psicológicas de la autoestima, la necesidad de dirigir y el deseo de agradar. Esto es muy imp. Para el rendimiento del trabajo directivo. Dominar el juego interno de la dirección implica entender y aceptar el propio papel y desarrollar las perspectivas mentales y psicológicas apropiadas a las exigencias de este. Existen expectativas para cada tipo de rol en particular, y estas están culturalmente arraigadas y tienden a basarse en la posición que ocupa una persona en la jerarquía de la org. Dicha jerarquía define la típica progresión de la carrera de los individuos dentro de las orgs.
Para ser un directivo con éxito no solo hay que aprender diversas especialidades tb hay que desarrollar modos de pensar distintos. Es decir, el grado de dominio de los elementos del juego interno que logra una persona afecta su capacidad para realizar las tareas técnicas. La capacidad para practicar el juego interno puede ser la variable critica que determine si una persona triunfa o fracase como jefe. Hay tres aspectos para practicar el juego interno de la dirección con éxito:
1- Tener la suficiente autoestima personal como para que las cosas que un directivo debe hacer le resulten gratificantes.
2- Ser capaz de poner limites a su necesidad de controlar directamente a las personas y los resultados.
3- Ser capaz de controlar la necesidad de ser bien considerado de forma que no interfiera con hacer bien las funciones de dirección.

Características de la neurosis fóbica
-Esta caracterizada por la sistematización y desplazamiento de la angustia sobre personas, cosas, situaciones o actos, que se convierten en el objeto de un terror paralizador.
-El síntoma es una fobia. La fobia es un medio especifico intenso, cuyo estimulo es proyectado al exterior para disminuir la angustia. La fobia es miedo extremo a un objeto particular o a una cierta situación. Quienes la padecen experimentan angustia si tropiezan con el objeto fóbico y crean estrategias de evitacion para que esto no suceda Tales estrategias pueden volverse tan elaboradas que la vida del sujeto queda restringida. La fobia convierte en pensamiento visible una situación traumática, mediante la introducción de una dimensión simbólica aunque esta sea solo una solución provisional.
-En la neurosis fóbica se tiende a remplazar la angustia de un peligro interno por el miedo de un peligro externo.
- Tb se la llama histeria de angustia
- Los ppales temas fóbicos son la claustrofobia, fobia de espacio, miedo a ala oscuridad, a la muchedumbre, etc. Cada una de Las situaciones fóbicas aparecen como una nueva fantasía pero la posición neurótica es siempre la misma:;desplazar la angustia con un pretexto.
-Existen dos tipos de conductas fobias: las conductas de evitacion en las cuales el sujeto se comporta de manera que evita encontrar el objeto tabu, y las conductas de tranquilizacion en las cuales se trata de no estar solo.
-El fóbico se alarma ante todo lo que surge de si mismo. Tiende a proyectar fuera de si el drama que vive. Se defiende contra sus pulsiones, negándolas.
-El fóbico tiene dificultad para soportar el tratamiento analítico
-Existen dos actitudes de huidas frente a las fobias: la actitud pasiva en las cuales hay exposiciones de inhibición que pueden ser parciales o totales, o a la inversa, con una actitud de desafío (como puede ser la superactividad).
-La vida sexual del fóbico esta siempre alterada en el sentido de una intensa inhibición. Cuando el deseo sexual es sentido como un peligro de destrucción, la angustia que esto provoca evita el acercamiento.
-Puede ocurrir que la neurosis se estabilice.

¿Cuáles son los temores mas característicos de un fóbico?¿Que diferencias hay con los temores obsesivos?
.El fóbico experimenta un miedo extremo a un objeto particular o a una cierta situación. Quienes la padecen experimentan angustia si tropiezan con el objeto fóbico y crean estrategias de evitacion para que esto no suceda Tales estrategias pueden volverse tan elaboradas que la vida del sujeto queda restringida.( En cambio en la n. Obsesiva se trata de responder la pregunta sobre su propia existencia) La fobia no es una estructura clínica que este en el mismo nivel de la neurosis obsesiva , sino una vía de acceso que puede llevar a eso y que tb tiene ciertas conexiones con la estructura perversa.
PSICOLOGIA DE LOS VINCULOS LABORALES

8- ¿Qué es lo real en el trabajo?
Lo real se puede definir como lo que, en el mundo, se hace conocer por su resistencia al dominio técnico y al CC. Lo real es aquello donde fracasa la técnica después de que todos sus recursos han sido utilizados correctamente. Lo real entonces esta ligado al fracaso. La realidad a diferencia de lo real (parte de la realidad que resiste a la simbolización) es el carácter de lo que no constituye únicamente un concepto, sino un estado de las cosas.
Lo real del trabajo, es una dimensión esencial de la inteligibilidad de los comportamientos y de las conductas humanas en una situación concreta. La falla humana frente a la tarea es inevitable, ya que lo real nunca se deja de aprehender mas que bajo la forma de fracaso. Esto quiere decir que la actividad real siempre contiene una parte de fracaso frente a la cual el operario ajusta los objetivos y la técnica, por lo que el fracaso no marca el termino del proceso sino que genera un impulso hacia la superación. Después de explicar lo real del trabajo, se puede dar una definición completa y concreta de trabajo “actividad coordinada, desplegada por los hombres y mujeres para enfrentar lo que, en una tarea utilitaria no puede obtenerse mediante estricta ejecución de la organización prescripta.

9- Explicar: la desocupación lleva al sujeto no solo a una situación de precariedad económica sino también de ruptura con respecto al sistema relacional
Antes de explicar la frase considero relevante explicar el termino desocupación y su diferencia con el termino desempleo.
Desocupación ? ausencia estructural de trabajo en el medio socio – económico en el cual vive, por lo tanto, la enorme dificultad para reinsertarse laboralmente. Implica un doble trabajo analítico: elaborar el duelo por el objeto perdido, así como también percibir sin desmentir una realidad social traumatizante que no ofrece un nuevo objeto para el desplazamiento libidinal. El desamparo se convierte así en el prototipo de la situación traumática
Desempleo ? situación de cambio en la cual se encuentra una persona que ha quedado sin trabajo en un medio social en el que existe la posibilidad de encontrar un nuevo empleo. El trabajo analítico esta centrado en la elaboración del duelo por el objeto perdido y en la significación que ésta perdida adquiere en relación a otras perdidas vividas por el sujeto que podrían reactualizarse. La perdida del trabajo llevara a la reactualizacion de conflictos edipicos. Solo a partir de la elaboración de estos conflictos quedaría la posibilidad del desplazamiento libidinal a un nuevo objeto existente en el mundo exterior.

Una vez aclarados y diferenciado los conceptos desocupación y desempleo, explico la frase en cuestión. El hecho de quedarse sin trabajo en un medio socio – económico donde hay ausencia del mismo causa determinadas consecuencias, entre ellas la precariedad económica y la ruptura con respecto al sistema relacional. La primera es consecuencia directa de la merma en los ingresos. Esto implica además el fracaso de una generación que no puede dejar una herencia productiva y creativa a la siguiente. La segunda, por otra parte, es una forma particular de disociación del vinculo social. La falta de trabajo lleva a una ruptura con respecto al sistema relacional. Dentro de este sistema es donde el sujeto reproduce su existencia en el planto afectivo y social. Las dificultades provenientes de la situación de desocupación llevan a la persona a conflictos familiares y al alejamiento progresivo de sus grupos de pertenencia, va quedando así en una situación de vulnerabilidad. Esta fragilidad relacional es en muchos casos deviene en la ruptura de su lazo societario y por lo tanto en un lento proceso de alineación creciente.

10- Efectos de la desocupación en el psiquismo
Desocupación ? ausencia estructural de trabajo en el medio socio – económico en el cual vive, por lo tanto, la enorme dificultad para reinsertarse laboralmente. Implica un doble trabajo analítico: elaborar el duelo por el objeto perdido, así como también percibir sin desmentir una realidad social traumatizante que no ofrece un nuevo objeto para el desplazamiento libidinal. El desamparo se convierte así en el prototipo de la situación traumática
Desempleo ? situación de cambio en la cual se encuentra una persona que ha quedado sin trabajo en un medio social en el que existe la posibilidad de encontrar un nuevo empleo. El trabajo analítico esta centrado en la elaboración del duelo por el objeto perdido y en la significación que ésta perdida adquiere en relación a otras perdidas vividas por el sujeto que podrían reactualizarse. La perdida del trabajo llevara a la reactualizacion de conflictos edipicos. Solo a partir de la elaboración de estos conflictos quedaría la posibilidad del desplazamiento libidinal a un nuevo objeto existente en el mundo exterior.

No se puede generalizar la tramitación subjetiva de la situación de desocupación, ya que cada sujeto de acuerdo con su historia significara y podrá encontrar diferentes caminos de elaboración. A pesar de esto, algunas de las consecuencias de las dificultades en el campo laboral son las siguientes: incrementos de ansiedad confusional, estados regresivos, elaboración melancólicas, trastornos del carácter, acentuación de lo endogámico, conductas adictivas, descompensaciones orgánicas, violencia como descarga en lugar de pulsiones agresivas para la modificación del mundo externo, exigencia de trabajo psíquico en la búsqueda de la percepción adecuada de la dificultad.
Tanto el desempleo como la desocupación son una fuente intensa de traumas psíquicos, que favorecen regresiones en la estructura psíquica individual y en las instituciones. Esto puede llevar a un paulatino o abrupto desligamiento de las fuerzas pulsionales con la consiguiente acción de la pulsion de muerte no neutralizada, lo cual queda expresado en la falta de deseo, el aislamiento y la auto culpabilidad por la situación de desocupación.

13- Aspecto subjetivo e intersubjetivo del trabajo
? el trabajo subjetivo: Cuando tengo la experiencia de la resistencia del mundo a mi voluntad, sufro por ello. Este sufrimientos es la forma en que la vida se hace conocer ante mi. Y cuando luego de haber fracasado por largo tiempo encuentro por fin el medio de superar la resistencia del mundo a mi volunta, no es solamente el mundo el que cede y se transforma, yo mismo soy transformado por que he adquirido una habilidad nueva y un registro suplementario de sensibilidad. El trabajo es la prueba capital por la cual se incrementa mi subjetividad. El trabajo no es solo producción, es también trabajo psíquico.

? el trabajo intersubjetivo: En la situación común de trabajo, trabajo siempre para alguien: un patrón, mis subordinados. El trabajo es también y fundamentalmente intersubjetivo. “Vinculo social” porque ésta relación con otro en el mundo del trabajo no es semejante a la relación intersubjetiva en el registro de la vida erótica y de la vida amorosa. Lo que yo espero del otro en el campo de las relaciones sociales de trabajo, no es el amor sino algo que merece ser diferenciado: reconocimiento.

14- Características contemporáneas del trabajo
Actualmente, las formas de organización del trabajo, de gestión y de management privilegian:
o Competencia generalizada
o Deslealtad entre colegas
o Agresividad
o Individualismo forzado
o Rendimiento individual.

La disolución del vinculo social es el legado de numerosos asalariados que viven en el miedo y ya no encuentran el reconocimiento en el trabajo, pero experimentan la frustración y la soledad.
El trabajo ocupa un lugar central en la formación del vinculo social. Actualmente produce practicas perversas. Es por el trabajo que puedo beneficiarme del reconocimiento y realizarme en el campo social. Es por el trabajo que puedo emanciparme.
El vinculo social como mediador de la salud mental.

16- ¿A qué se llama macdonlizacion de la sociedad?
Es un caso paradigmático, que se basa en los principios que rigen el funcionamiento del restaurante de comida rápida Mc. Donald ´s . es considerado además, un proceso de mucho alance ya qye la M. No solo afecta al negocio de los restaurantes, sino también a la educación, el trabajo, los viajes, el ocio, las dietas, la política, la flia y prácticamente a todos los demás aspectos de la vida.

11) ACOSO MORAL ? En el ámbito empresarial surge del ansia de poder y de la perversidad.
- acosos en el lugar de trabajo: cualquier manifestación de una conducta abusiva que pueda atentar contra la personalidad, la dignidad, o la integridad física o psíquica de un individuo. Sus efectos son: destruye el ambiente de trabajo y disminuye la productividad, ya que favorece al absentismo y al desgaste psíquico.
- El acoso moral incluye: abuso de poder y manipulación.
- -proceso: nace de forma anodina. Luego se propaga. Al principio el acosado no cree que el acoso sea en serio. Luego los ataques se multiplican y la victima se ve acorralada. Este termina por perder parte de si mismo a raíz de las repetidas humillaciones, se solo se amplifican a menos que intervenga un tercero.
- - es un fenómeno circular: (dificultad para saber quien origino el conflicto). El perseguidor crea miedo en la victima y por el reflejo condicionado, este miedo lo conduce a comportarse patológicamente, lo que el agresor utilizara mas adelante como coartada para justificar su agresión. Solo ante una reacción muy visible, los superiores toman conciencia de la situación.
- - origen del acoso: reacción de la victima contra el autoritarismo de un superior, por lo tanto el perverso se siente descalificado por la victima con lo cual justifica su crueldad. Por ello las victimas son personas escrupulosas, y una vez instaurado el conflicto llegan a ser considerados x el resto de las personas como los responsables del conflicto.
- - situaciones de agresión:
- a) de compañero a compañero: los grupos tienden a igualar a los individuos y soportan mal las diferencias. A veces ocurre tb por racismo o sexismo. A veces por envidia. Tb puede darse por enemistades personales o competencias por protagonismo. La incompetencia de los directivos en estos casos actúa como factor agravante de los acosos.
- b) de subordinado a superior: es poco frecuente. Generalmente ocurre con alguien que viene de afuera o un ex compañero que fue ascendido.
- c) de superior a subordinado: es mas frecuente que la anterior. Se trata de superiores que se dirigen a sus subordinados de modo tiránico o perverso. Consecuencia: abuso de poder y/o maniobra perversa de un individuo que necesita aplastar a los demás para destacarse o existir.
- A veces, el miedo al desempleo explica el sometimiento.

17) DIFERENCIAS ENTRE NEUROSIS Y PSICOSIS ?
-neurosis: resultado de un conflicto entre el yo y su ello. La neurosis de y transferencia consiste en un conflicto entre el yo y el ello. Y la narcisista entre el yo y el súper yo. El yo al servicio de la realidad emprende la represión de una moción pulsional. Esta represión fracasada trae como consecuencia el aflojamiento del nexo con la realidad.
-psicosis: desenlace análogo de una similar perturbación en los vínculos entre el yo y el mundo exterior. Conflicto entre el yo y el mundo exterior. Tiene carácter de reparación. También quiere compensar la perdida de la realidad a través de la creación de una realidad nueva.
- diferencias: en le neurosis el yo en vasallaje a la realidad, sofoca un fragmento del ello. En la psicosis ese mismo ello se retira de un fragmento de la realidad. En la primera se evita la perdida de la realidad (no quiere saber de ella) mientras que en la 2da esta dada de antemano ( se la desmiente y se procura reconstruirla, esto se logra por medio de la alucinación) .
- similitudes: en ambos se sirve al afán de poder del ello que no se deja consentir por la realidad.

12) TRABAJO Y RECONOCIMIENTO – DESEO –>
Debido a que trabajar implica contribuir a la organización del trabajo, el sujeto espera una retribución, esencialmente de la dimensión de lo simbólico: reconocimiento. Esto implica 2 tipos de juicios: el juicio de utilidad (si mi trabajo es reconocido por la línea jerárquica) y el juicio de belleza (connota reconocimiento de los pares. Este juicio es el mas importante en la dinámica del reconocimiento).
El reconocimiento es una apuesta a la salud mental, ya que es un reconocimiento en el campo de lo social. Por lo tanto quienes no tienen trabajo sufren de “morbilidad” psicopatológica, ya que al ser privados del aporte a la sociedad también son privados de proseguir la construcción de su identidad.
-Deseo? fuerza continua que es escencial en el concepto lacaciano.
Lacán sostiene que el deseo es la esencia del hombre. Se refiere siempre al deseo inconsciente, el cual es enteramente sexual
Lacán criticaba a las categorías psicoanalíticas del momento que confundían el concepto de deseo con los de demanda y necesidad
-Necesidad = instinto puramente biológico que se elimina por completo cuando es satisfecho. Cuando el sujeto nace depende del Otro para q lo ayude a satisfacer sus necesidades. La necesidad tiene que articularse como demanda para que el otro la comprenda. La presencia del Otro pronto adquiere importancia en si misma ya que simboliza el amor del Otro. De modo que la demanda asume una doble función, sirve como articulación de la necesidad y como demanda de amor. Pero el Otro no puede proporcionar ese amor incondicional que el sujeto anhela, por lo que cuando las necesidades articuladas en la demanda han sido satisfechas subsiste el anhelo de amor insatisfecho, este resto es el deseo.
El deseo no puede ser satisfecho en constante en su presión y eterno. La realización del deseo consiste en reproducirlo como deseo.
El deseo es uno, mientras que las pulsiones son muchas. Las pulsiones son las manifestaciones particulares de una fuerza única denominada deseo.
-“el deseo humano es el deseo del otro” (Lacán) :
- el deseo es esencialmente “deseo del deseo del Otro” deseo de ser objeto del deseo de otro y deseo de reconocimiento por otro: ilustrado en el 1° tiempo del complejo de Edipo.
- El sujeto desea desde el punto de vista de otro. Lo que hace deseable un objeto es el hecho de que sea deseado por otro. El deseo humano es deseo de reconocimiento, al desear lo q desea otro puedo hacer q el otro reconozca mi derecho a poseer ese objeto y de ese modo reconozca mi superioridad sobre el. Especialmente evidente en la histeria.
- El deseo es deseo del otro. El deseo fundamental es el de desear incestuosamente a la madre. El Otro primordial
- El deseo es siempre “el deseo de alguna otra cosa” el objeto de deseo es continuamente pospuesto. Es una metonimia
- El deseo surge originalmente en el campo del Otro, en el inconsciente
El deseo es un producto social, se constituye en una relación dialéctica con los deseos percibidos de otros sujetos. La primera persona que ocupa el lugar del Otro es la madre y al ppio el niño esta a merced del deseo de ella, cuando el Padre articula el deseo con la ley, mediante la castración de la madre, queda el sujeto liberado de su sujeción a los caprichos del deseo de ella.

16) MCDONALIZACION DE LA SOCIEDAD –>
-mcdonalizacion: proceso mediante el cual los principios del funcionamiento de los restaurantes de comida rápida han ido dominando aspectos cada vez mas amplios de la sociedad (educación, trabajo, etc.). El impacto de los mc donald´s se ha manifestado de variadas formas: cantidad de empresarios que intentan emular el éxito de mc donald´s; el aumento de restaurantes de comidas rápidas; la extensión de este modelo a una gran cantidad de negocios de comidas; el aumento de su presencia en todo el mundo; el surgimiento de variantes en otras naciones; el nro creciente de negocios q adopto sus necesidades a los principios de funcionamiento de los restaurantes de comida rápida; etc.
Mc Donald´s se ha convertido en un establecimiento omnipresente e inmediatamente reconocible; se convirtió en un símbolo tan arraigado que ha logrado poner el apodo de “Mc..” a diferentes negocios que siguen su modelo :mc doctores. Inclusive el sexo es un aspecto de la vida que fue afectado por la mcdonalizacion (ej: líneas calientes, teléfonos eróticos, etc).
El modelo de la mcdonalizacion ha tenido tanta repercusión ya que ofrece: eficacia: en una sociedad que marcha a ritmo acelerado hace que se convierta atractiva la eficacia para solucionar el problema de la alimentación; un servicio cuantificable y valorado; cantidad se convirtió en sinónimo de calidad lo mismo que la rapidez; aquello que es previsible: no brinda sorpresas lo cual indica que mucha gente ha empezado a desear un mundo sin sorpresas; control: a través de la sustitución de la mano de obra humana por la tecnología.
Un punto criticable de la mcdonalizacion es: la irracionalidad de la racionalidad. Pero el incremento de la población, la aceleración del cambio tecnológico, el aumento de ritmo de vida, etc, hace imposible el regreso a un mundo no racionalizado. Es cierto que las personas pueden ser mucho mas reflexivas, creativas, hábiles, etc, pero esto se dificulta debido a los imperativos de un mundo racionalizado. Y los 4 aspectos básicos de la racionalización son justamente: eficacia, calculo, previsibilidad y un control mediante la tecnología (irracionalidades asociadas a una deshumanización a raíz de una racionalización progresiva).
Ventajas de la mcdonalizacion:
- una sociedad mas igualitaria
- poder comprar sin tener q salir de casa
- alta tecnología actual que eleva la calidad de los servicios
- atención medica casi instantánea
- sistema telefónico computarizado
- hogares unifamiliares, etc.

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En los últimos años se reconoce cada vez más que EEUU está al borde de una grave crisis económica. Según investigaciones, la causa fundamental de las dificultades y fracasos es la incapacidad de los gerentes, que no saben planificar, organizar, tomar decisiones, etc.; es decir dominar el Juego Interno de la Dirección.
Al igual que otros juegos, el de la dirección tiene un componente interno (procesos mentales y emocionales) y otro externo (cumplimiento de tareas de planificación, presupuesto, tomar decisiones, administración del tiempo, etc.
Dominar el Juego Interno de la Dirección implica entender y aceptar el propio papel y desarrollar las perspectivas mentales y psicológicas apropiadas a las exigencias de éste.
El Juego Interno de la Dirección es el que tiene lugar en la mente del directivo. Es la forma como una persona controla las cuestiones mentales y psicológicas de la autoestima, la necesidad de dirigir y el deseo de agradar:
• Dominio del autoestima: La autoestima es una variable critica de la forma en que nos relacionamos con otras personas en todos los aspectos de nuestra vida. Es el deseo de apreciarnos a nosotros mismos, de autovalorarnos y de sentir confianza en nosotros mismos. El tener trabajo es uno de los factores más importantes que influyen sobre el autoestima.
• Dominio de la necesidad de controlar: Es hasta donde uno puede dirigir su propia necesidad de controlar. El control es la capacidad para influir sobre el medio. El grado de control que podemos ejercer sobre el medio define loo poderosos que somos.
Cuanto más amenazados nos sentimos más tratamos de controlar.
Existe la posibilidad de que queramos que todas las tareas se hagan como si las hubiéramos hecho nosotros mismos, entonces nos sobrecargamos de trabajo. Pero lo ideal es aprender a delegar, no sólo para ser más eficaces sino también para sobrevivir, y de esta manera dirigir la propia necesidad de controlar.
• Dominio e la necesidad de ser apreciado: Esta es una necesidad social básica, de pertenecer, ser aceptado y querido por los demás. Para algunos el ser apreciados por los demás es la pauta de su autovaloración.

Cuando las personas no han dominado una o más de las tres dimensiones clave del Juego Interno, pueden aparecer distintos síndromes. El Síndrome es el conjunto de signos (lo que se ve, observa) y síntomas (lo que la persona refiere y dice como sensaciones o sentimientos) de una patología.
Cada síndrome es el resultado de una combinación de problemas con las tres dimensiones, y se puede sufrir simultáneamente más de uno.
Un típico síndrome es el del hacedor, y consiste en la tendencia de una persona, que al ser ascendida a un rol de dirección, se sigue pensando y actuando como un empleado más y no como un directivo. La solución está en aprender a basar la autoestima en hacer lo que corresponde a su puesto y no en lo que realizó como hacedor. Esto implica también aprender a ceder cierto grado de control sobre los resultados.

9) “La desocupación lleva al sujeto no solo a una situación de precariedad económica sino también de ruptura con respecto al sistema relacional”. Explique

Existe una disociación del vinculo social que lleva a que se introduzcan 2 ejes:
Falta de medios: un sujeto logra reproducir su existencia en el plano económico, lo lleva a una situación de precariedad económica que deviene en desamparo social; el sujeto se encuentra con dificultades para sostener la necesidad de alojamiento, para tener un sistema adecuado de salud y para conseguir la instrucción necesaria para si mismo y para sus hijos. Por otro lado la falta de trabajo lleva a una ruptura con respecto al sistema relacional, en el seno del cual un sujeto reproduce su existencia en el plano afectivo y social, las dificultades provenientes de la situación de desocupación lo llevan a conflictos fliares. Y al alejamiento progresivo de sus grupos de pertenencia; va quedando así en una situación de vulnerabilidad o labilidad en el tejido de sus relaciones. Esa fragilidad relacional en muchos casos deviene en ruptura de su lazo societario y por tanto en un lento proceso de alineación creciente.

10)¿Qué es el acoso moral?

El modelo que se manifiesta en la pareja puede ayudar a comprender algunos comportamientos que tienen lugar en la empresa.
En el ámbito empresarial la VIOLENCIA y el ACOSO MORAL nacen del encuentro entre el ansia de poder y la perversidad.
• Por acoso en el lugar de trabajo hay que entender cualquier manifestación de una conducta abusiva y especialmente los comportamientos, palabras, actos, gestos y escritos que puedan atentar contra la personalidad, la dignidad o la integridad física o psíquica de un individuo o que puedan poner en peligro su empleo o degradar el clima de trabajo.
• Heing Laeynan: “Psico Terror”
• La guerra psicológica en el lugar de trabajo incluye 2 fenómenos: el abuso de poder, que los asalariados no siempre aceptan y al que pueden desenmascarar con rapidez; la manipulación perversa que causa muchos estragos.

Al principio las personas acosadas no quieren sentirse ofendidas y no se toman en serio las indirectas. Luego los ataques se multiplican(largo periodo y con regularidad). La victima es acorralada, se la coloca en una posición de inferioridad y se la somete a maniobras hostiles y degradantes.
• El acoso apunta no a personas débiles contra el autoritarismo sino de un superior y no se deja avasallar.
• Freud admite la disolución de la individualidad en las masas a través de una doble identificación: horizontal(en relación con el grupo) y vertical(respecto al jefe)
- Un compañero agradece a otro: los grupos tienden a igualar a los individuos y no soportan la diferencia). Ej: por envidia
- Un superior es agredido por subordinados: se puede tratar de una persona que viene del exterior y sus métodos no son admitidos por el grupo y el tampoco se esfuerza por adaptarse o imponerse; también se puede tratar de un compañero que fue ascendido.
- Un superior a un subordinado: porque acepta cualquier cosa con tal de conservar4 su empleo. Se puede tratar de un abuso de poder o una maniobra perversa de un individuo que necesita aplastar a los demás para destacarse o existir.

16) A qué se llama Mcdonalización de la sociedad?

Mc Donald´s es uno de los más influyentes elementos de progreso de Norteamérica del siglo XX. Representa una novedad enormemente importante, y el proceso que esta empresa ha contribuido a desarrollar está afectando no solo a la empresa sino también a distintos aspectos de la vida actual.
La Mcdonalización es el proceso mediante el cual los principios que rigen el funcionamiento de los restaurantes de comida rápida han ido dominando un número cada vez mayor de aspectos de la sociedad del mundo entero. Afecta a restaurantes, educación, trabajo, viajes, ocio, políticas, flia, etc.
Ha generado un gran número de beneficios sociales, pero también conlleva considerables costes y riegos.
Existen distintos grados de mcdonalización. Algunos fenómenos han sido profundamente mcdonalizados, otros moderadamente, y algunos solo de manera superficial.
La mcdonalización se ha manifestado en una amplia variedad de formas:
• Muchos empresarios envidian el éxito de Mc Donald´s y entonces lo intentan emular.
• El número de restaurantes de comida rápida ha crecido de forma espectacular y no solamente de hamburguesas sino también de pollo, pizza, etc.
• El modelo de Mc Donald´s se ha extendido a otros restaurantes de escala superior
• Los estadounidenses realizan una proporción cada vez mayor de comidas en un Mc Donald´s o alguno similar
• Las comidas rápidas se han convertido en un fenómeno global
• Otras naciones hasta las que parecen más inmunes, han desarrollado sus propias variantes de este sistema norteamericano. Ej.; París con sus croissanteries. Además otros países han empezado a exportar a EEUU empresas mcdonalizadas
• Negocios de otra clase (no de comida) han adoptado los principios de funcionamiento de los restaurantes de comida rápida.

Mc Donald´s ha llegado a convertirse en un símbolo tan arrollador que ha muchos negocios se les han puesto apodos comenzando por “Mc” para indicar que sigue el modelo de Mc Donald´s. Ej: Mc Dentista para identificar cínicas planificadas como una cadena de montaje que trata con rapidez problemas dentales.
Esto muestra el lugar central que ha llegado a ocupar Mc Donald´s en nuestro entorno

17) Diferencias entre Neurosis y Psicosis:

Conflicto: entre que instancia y que instancia. Porqué el conflicto en Neurosis: el Yo esta al servicio del S.Yo y realidad, entonces existe un conflicto con el ello; mientras que en la Psicosis: entre Yo y realidad, porque el Yo está al servicio del ello, entonces el Yo se opone a un fragmento de la realidad que le resulta insoportable, ya que rompe con la realidad y la energía psíquico puesto en objetos se desliga y vuelve al Yo.
Con respecto a la energía, en la Neurosis existe un retiro parcial de la energía puesta en los objetos y vuelve al Yo; y en la Psicosis se trata de un retiro masivo de la energía puesta en los objetos y vuelve al Yo, entonces se produce la Megalomanía: delirio de la grandeza.
La diferencia entre las dos:
Psicosis: Clasificación: Esquizoide; maniaco- depresivo; paranoia.
Neurosis: Clasificación: Obsesiva; Histérica de conocimiento y de angustia (neurosis fóbica “miedos”)

10) Efecto de la desocupación en el psiquismo (diferencias entre empleo y desempleo)

Desempleo: Falta temporaria de trabajo. Situación de cambio en el cual se encuentra una persona que ha quedado sin trabajo en un medio social en el que existe la posibilidad de encontrar un nuevo empleo.
Desocupación: Falta estructural de trabajo, en un medio social en el cual vive, por lo tanto existe dificultad para el reintegro laboral.
Esto implica un doble trabajo:
1-Elaborar el duelo por el objeto perdido
2-Percibir sin desmentir una realidad social traumatizante que no ofrece un nuevo objeto para el desplazamiento libidinal.
Las situaciones de pérdida o separación, implican un aumento de la tensión, a esto se lo denomina estado de desamparo. Hasta el punto en que el sujeto se ve incapaz de dominar las excitaciones y es desbordado por estas tensiones.
El desamparo se convierte en el prototipo de la situación traumática, esto significa que cuando las personas ocupan durante un largo periodo un cargo, la institución les dio cierta identidad, y luego son despedidos bruscamente; El aumento de energía es desplacentero, se descarga la energía, hay alivio. Mantener lo mas bajo posible la cantidad de energía, rebajar el nivel de energía psíquica es la función del trabajo psíquico.
El trauma, es el aumento de energía en el aparato y al mismo tiempo de una incapacidad del aparato para descargar esa energía.
La palabra es una manera de descarga psíquica, mas que nada cuando se encuentra a alguien para que lo escuche.
En el ser humano hay 2 tendencias. En todo impulso, energía, hay componentes eróticos(libidinales): de destrucción; eros: las 2 energías que están juntas en el ser humano.
En la medida en que esta funcionando no hay (aliado con eros) agresividad al servicio de la vida. Entonces, frente a la falta de trabajo, la energía no desaparece, sino que vuelve al Yo, y TANATOS (pulsion destructiva) se independiza de eros y se vuelve cruel y despiadado.
Esa Pulsion destructiva va a parar en el S. Yo y el S Yo castiga al Yo en forma despiadada (la pers. Frente a la falta de trabajo puede decir “soy una porquería”, etc), no todas las pers. Entran en la depresión.
Frente a la situación del trabajo, el ser hum. Tiene una actitud ambivalente, lo desea y lo rechaza.
La tendencia a culpabilizarse por la situación de desocupación estaría en relación con una vuelta de la agresión contra la ppia. Pers. Esa agresión que ve obstaculizado su desplazamiento hacia los objetos tiende a volver al Yo incrementando el aspecto destruido del S. Yo que atacara al Yo culpabilizándolo.
Doble problema económico(psíquica y social9 que genera la falta de trabajo. Perder el trabajo es una crisis accidental.

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- La neurosis histerica se encuentra dentro de la neurosis de transferencia donde, en la relación con el analista, se hace una reedición los modelos de vínculo aprehendidos. Se clasifica dentro de la neurosis de transferencia porque los conflictos tienen una historia
? Las pples caracteristicas son la hiperexpresivida somática de las ideas, imágenes y afectos inconcientes
? Los conflitos psicológicos se ezxpresan fundamentalmente a través del cuerpo.
? Ej? una mujer se divorcia, y el dia en q se concreta el divorcio queda afónica, porque recién ese día cae en la cuenta de q se queda sola ? (me quede sin voz =me quedé sin vos)
? Histeria? comienza en la antigua medicina griega donde era concebida como una enfermedad causada por el vagabundeo del útero, luego Charcot realiza estudios que serán profundizados por Freud.
? La sintomatología clásica incluye síntomas físicos para los que no hay causa orgánica y se articulan entorno a una “anatomía imaginaria” que carece de relación con la estructura real del sistema nervioso
? Lacan define a la histeria como una estructura, con lo q se puede ser histérico sin padecer los síntomas. Es considerada como una de las 2 ppales formas de la neurosis.
? Se plantea el interrogante ¿soy hombre o mujer?¿qué es ser mujer?
? Existe una vinculación íntima entre la histeria y la feminidad
La histérica se apropia del deseo del otro identificándose con él, y lo sostiene solo con la condición de no ser ella el objeto de ese deseo. La histérica no soporta ser tomada como objeto del deseo porq eso haría revivir la herida de la privación
? Histeria? las personas con este caracter necesitan mostrarse, exibirse, representar. Representan personajes en forma inconscietne, forman parted e una trama argumetnal sustentada en fantasías incosncietnes q escenifican y condensan los condenados deseos sexuales de la infancia. Es una niña fuertemetne apegada a la figura de sus padres q lucah para constituirse en la pareja de ambos, de ahí la eterna pregutna sobre la identidad sexual soy hombre o muejr? Ella representa que es una mujer.
? La diferencia sexual anatomica interpretada pro ella como castración la angustia. La lleva a reaccionar a traves de una “hiperfeminidad” o de una modalidad “unisex”
? La histerica representa ante el hombre q tiene algo más aprte de lo visible. La herida infantil de q le faltara algo (el falo) quiere pasarsela ahora al hombre.
? Un hombre fijdao a una madre falica es el candidato ideal apra enarmorarse de este tipo de mujer
? Es comun observar la disociación entre el amor idealizado de la fantasía y una práctica sexual q sistematicamente desiluciona.
? Cuando el empuje pulsional adquiere cierta intensidad y la represion fracasa aparecen los sintomas conversivos: el cuero aparece como el lugar en el q se expresa lo q la censura impide decir en palabras
? La seducción infantil, la mutua seducion incestuosa se constituye en un punto de fijación al q la fantasmagría inconsciente se resistira a renunciar por el resto de la vida.
? Para estas mujeres la realidad es una pobre alternativa, se transforamn con los años en mujeres depresivas o paranoicas.
? La mujer histerica pone erotismo en su vestir, moverse, hablar con una clara alusion sexual q ella parece ignorar. Esto le da un aire de ingenuidad o infantilismo emocional. Ella no puede toamr conciencia de este erotismo q irradia y del matiz incestuoso q tiñe sus relaciones porq la invadiria la angustia, por eso actua la represion.
? Infantilismo: el termino describe una serie de rasgos habitaules en el carácter histerico: egocentrismo, dependencia de ciertos personajes ideadlizados, sugetibildiad, ingeniodad, frigidez, o diversos grados de inhibición genital, etc
? La mujer histerica seduce y frustra, pero en forma inconsciente.
? Suele observarse en la histerica una marcada dependencia hacia su marido o hacia algun personaje idealizado q representa la autoridad. En el pasado la dependencia intanril no pudeo ser bien tolerada por los progenitores especialmente por la madre. En la adulta esta dependecia adquiere un matiz hostil, como trata a su pareja como su madre trataba al padre y/o a ella misma. Simultanea o alternativametne peude desarrollar un vínculo de depdencia idealizada
? Muchas veces el miedo de entregarse a un hombre q puede abandonarla es tal q lleva a una disociación, entabla con el conyugue, de quien esta insatisfecha sexualmente, un vinculo tierno y dependietnee mientras coloca la satisfacción secual en un vínculo imagianrio o atual fuera de la relación marital, o a la inversa.
? La necesidad de perfección: tiene tanta necesidad de alcanzar la perfección porq se siente esencialmente imperfecta, ya q desde su posición infantil interpretó la ausencia de pende como una “falta” humillante inaceptable
? No tiene definida su identidad femenina en la medida en q no hay superado totalmente el complejo de Edipo, apela al mundo de la fantasía donde se identifica con la mujer mas perfecta, etc
? El hombre debe ser más fuerte, mas potente q el padre, pero ese vacío es imposible de llena, todos decepcionan a la histérica. La insatisfacción se convierte en una necesidad. Es el deseo de la histérica conservar intacto su deseo?
? Es frecuente que la histérica desempeñe un rol en determinado vínculo y uno opuesto en otro, sea simultaneo o sucesivo. Busca un ideal en un caso y en otro pretende ser el ideal.
? Esta necesidad de encarnar la perfección halla su modalidad expresiva mas ostentosa en el carácter fálico-narcisista: personas arrogantes, de apariencia segura y agresiva, en franca competencia con el otro sexo. Bajo este tipo entrarían diversas formas activas de homosexualidad masculina y femenina, formaciones paranoicas y distintas perversiones sexuales con una importante componente sádica.
? Cuando se busca en el amante al padre idealizado q compense las faltas del padre real la histérica se identifica con el lugar de madre-fálica q maltrata y denigra y a quien queda así ubicado en el lugar de niña-amante-rechazada
? Muchas veces se nota un escaso interés y la casi convicción de q el coito es una experiencia frustrante para la mujer histérica, que prefiere la “parte romántica” del amor. Para ellas el orgasmo sería la muerte, la muerte del deseo. La frigidez no es una impotencia es “no querer”. Esta actitud sexual consiente muchas interpretaciones
? El miedo de entregarse a un hombre se conectaría con que ella no ha podido constituirse aún como mujer: por su fijación edípica a la madre no ha hecho un pleno pasaje al padre como objeto de amor, a su vez por su intensa fijación edípica positiva no ha hecho sino una insuficiente y parcial sustitución del padre por otro hombre como obj de amor exogámico: en este caso la frigidez sería un problema de “no poder”
? Cuanto mayor sea la dependencia de la madre, menos espacio tendrá el hombre como Maestro para hacer su aparición, y mas prematura será la decepción
? La madre de la histérica no es consciente del daño q ocasiona. Se defiende de su propio sentimiento de desvalorización como mujer. Por su parte el padre trata de demostrar frente a los ojos de su hija q, después de todo, tan impotente no es.
? Entre muchas variantes hallaremos a la histérica en la q predomina la búsqueda del amante idealizado, otras en las q es mas evidente la franca rivalidad con el hombre, algunas pretenden erigirse en obj idealizado de los hombres, otras se refugian en la maternidad como compensación de una feminidad sentida como insuficiente o como incompletud intolerable
? La mujer es un ser dual: actitud pasiva (busca complementación con compañero) act activa (comportamiento materno)
? Es frecuente ver en las mujeres histéricas como disocian u oponen el ser mujer con el ser madre o el amor sexual genital con el amor tierno
? La inhibición sexual e la histérica esta sobredeterminada intervienen muchos factores q depende de la historia personal.
? También al hombre histérico le gusta seducir, quiere ser amado por todos y no puede elegir. Siempre se halla insatisfecho por lo q tiene y le parece más valioso lo q tienen otros. El necesita mostrarse. EL histérico tiene tanta inseguridad de su identidad sexual como la mujer de la suya. Es frente a esta ostentación machista q la histérica se revela frustrándolo.
? El intento de agradar a todos, de ser querido por todos, implica inconscientemente el deseo de borrar a todos. El no ha superado la rivalidad con sus padres ni tampoco el temor al castigo por sus deseos prohibidos.
Al niño le falta la protección paterna q debilite la “peligrosidad” q atribuye a sus deseos infantiles. Por otra parte hay una madre q descalifica al padre como hombre y dirige una mirada amorosa a un tercero idealizado, q podrá seducir al hijo en un afán narcisista, faltándole el verdadero amor de madre.

2- Describa las características mas salientes de la neurosis obsesiva

? Neurosis obsesiva? también se encuentra dentro de las neurosis de transferencia, por su reedición de los vínculos aprehendidos en el pasado. El conflicto tiene historia.
? aislada como catgoría diagnóstica por Freud al agrupar una serie de sintomas vinculados a una variedad de categorías diagnósticsa diferentes: las obsesiones, los impulsos de realizar acciones que al propio sujeto le parecen absurdas, abominables oa mbas, los rituales.
? Según Lacán la expresión designa una estructura, con lo q se puede padecer de neurosis obsesiva y no manifestar los síntomas típicos
? Se plantea la pregunta que tiene que ver con la contingencia de la propia existencia:¿ser o no ser? ¿estoy muerto o vivo? ¿por qué existo? La respuesta es trabajar febrilmente para justiciar la existencia. El neurótico obsesivo rechaza a ambos sexos, es de ambos a la vez.
? La pret del neurótico tiene consecuencias en su actitud respecto del tiempo: puede ser una actitud de perpetua vacilación y posposición mientras aguarda a la muerte o considerarse inmortal porq uno ya esta muerto. Hay un gran sentimiento de culpa y una estrecha vinculación con el erotismo anal.
? El obsesivo realiza algunos rituales compulsivos porq piensa q le permitirán huir de la falta en el Otro, q en el fantasma suele representarse como un desastre terrible. Estos rituales llevaron a Freud a establecer paralelos entre la estructura de la neurosis obsesiva y la estructura de la religión.
? Se define por la estructura propia de la persona del obseso sometida a las obligaciones q le prohíben ser él mismo.
? Se caracteriza clínicamente por:
- emergencia de fenómenos obsesivos
- por los medios de defensa del obsesivo contra su propia obsesión (trucos y estratagemas q usa conscientemente)
- trastornos intelectuales y afectivos
? Se produce:
- una regresión de los sistemas pulsionales al estado sadicoanal
- las excesivas defensas del yo contra las pulsiones instintivas
- los imperativos inconscientes del yo
? Los síntomas:
- el sujeto es invadido por ideas obsesivas q se le imponen a pesar de él, es el pensamiento compulsivo
- experimenta una tendencia a los actos agresivos, impulsivos, particularmente temidos o no deseados, es la actitud compulsiva
- se siente forzado a realizar actos repetitivos de carácter simbólico son los ritos del pensamiento mágico
- esta lucha es causa y efecto de una astenia psíquica
? El pensamiento compulsivo:
- puede ser una imagen, dudas, o un problema, palabras o cifras que es preciso repetir en serio, etc
- la tendencia a la repetición es inseparable de esta intrusión parasitaria. Cada uno de los rasgos obsesivos se presenta en largas series de “idas y vueltas”desencadenadas por un mínimo accidente, recuerdo o gesto azodino
- el obseso sufre a causa de su síntoma y se lo ve concentrado ansioso durante la crisis
- tiene conciencia de su propia responsabilidad
- de este conflicto obtiene cierta satisfacción oscura q responde al deseo de martirizarse, forzarse y “contenerse”
- rechaza lo q le atrae, se abandona a lo q teme “es el juego compulsivo”
? La actividad compulsiva:
- el sujeto se queda de no poder contenerse mas q con gran esfuerzo par ano dejarse llevar por una acción q no puede cometer: es siempre un acto cargado de agresividad contra el sujeto o los demás y es porq no se debe hacer por lo q el obseso se siente en la obligación de realizarlo
- el obseso compulsa el acto en la sucesión rápida y rítmica de mov opuestos q traduce la incapacidad de resolver su propia contradicción
? Los ritos obsesivos:
- ante el problema el obseso encuentra una solución de “compromiso”. Establece una especial forma de relación mágica con el mundo. Cuando el ritual es complicado constituye un verdadero ceremonial
- la ritualización de su vida es el punto final de act obsesiva
- algunos comportamientos obsesivos son:
1- locura de la duda: siempre asociada con el “delirio de contacto” (terror de los microbios. Falta de certidumbre de limpieza…)
2- osesion-compulsión de actos criminales
3- onomatomania: indefinidas series de n° y cálculos.
? El fondo psicasténico
- las agitaciones psicomotrices, ideoverbales constituye un aspecto fundamental de este desorden
- en el plano de la afectividad el obseso esta consagrado a sentimientos depresivos, testimonio de su debilidad psíquica
- el “sentimiento de realidad” esta alterado en los obsesos
? el carácter y la personalidad del obseso: debilidad en las operaciones de la síntesis psíquica, neuróticos abúlicos, fatigados y desorientados, fuerzas inconscientes y represivas del super-yo inconsciente
? los estigmas psicasténicos
-la neurosis obsesiva se desarrolla sobre anomalías del carácter
-los rasgos esenciales del obseso son:
1- tendencia a los escrúpulos, a la abulia y a la duda
2- tendencia a las crisis morales de conciencia
3- la timidez e inhibición en los contactos sociales
4- tendencia a la introspección y autoanalisis de la vida interior
5- trastornos de la sexualidad
6- estigmas psicomotores
- desde la mas temprana edad el obseso manifiesta sus temores, tormentos éticos y apuro en la vida social, escuela o familia
- se ha observado siempre la manía del orden y de la meticulosidad. Son estrictos y ávaros.
? el carácter sadicoanal del obseso
- su mecanismo de defensa es la “formación reactiva”.
- El comportamiento afectivo del sujeto mantiene las conductas arcaicas del periodo sadiconal
- Sea cual fuere el tipo de carácter obsesivo se encontraran: la tendencia a la suciedad recubierta por su formación reactiva de superlimpieza y la tendencia a la retención de objetos recubierta por el comportamiento de prodigalidad
- Además puede señalarse el comportamiento en relación al tiempo. La puntualidad puede coexistir con retrasos. La manía del desarrollo intelectual, la contención de emociones.
? Evolución pronóstico
- la neurosis obsesiva se constituye progresivamente, en la época de la pubertad o cuando se plantean problemas importantes de existencia.
- El final esta caracterizado por una especie de estereotipia automática en los rituales
- Tb ocurre q los mecanismos neuróticos de defensa del yo contra la angustia ceden evolucionando el obseso al delirio de la esquizofrenia
? Diagnóstico?la neurosis obsesiva de estructura es la q ofrece menos dificultades para el diagnostico
? Teoría de Janet: lo fundamental es el trastorno negativo, el obseso es incapaz de adaptarse a la realidad
? Teoría de Freud: la presión de las pulsiones inconscientes da fuerza a los sistemas obsesivos. La regresión de observa en los pacientes por la constante presencia de tendencias sadicoanales muy fuertes. Todos los obsesivos tienen rituales escatológicos secretos, su sexualidad se muestra en el análisis falsamente genitalizada.
-El obseso tiene temores de castración, preocupación permanente por la masturbación.
-La regresión se produce a partir del fracaso de desarrollo de los estadios fálico y edípico, las presiones subsistentes concernientes a la genitalidad van a ser vividas bajo la forma sadicoanal. Este nivel de satisfacción sadicoanal va a ser mal tolerado por el yo generándose entonces defensas especificas
-la ambivalencia del obseso se encuentra en su deseo de castigarse por adelantado para autorizarse a un comportamiento prohibido, o en obstinarse en llevar al extremo el mantenimiento de una norma para demostrar su absurdidad
? Tratamiento? contra la neurosis obsesiva manifiesta: una psicoterapia, quimioterapia para mejorar la tendencia depresiva. Lo mejor es la asociación de la fisioterapia con la quimioterapia
? Ante el carácter obseisvo: es mas dificil.

3-Cuáles son las relaciones que Freud establece entre ceremonial neurótico ceremonial religioso?

? Ambos ceremoniales consisten en pequeñas practicas de la vida cotidiana q se cumplen en manera idéntica o con variaciones que responden a leyes. Las dos comprenden una angustia de la concia moral a raiz de omisiones, asi como escrupulosidad en la ejecución de los detalles.
? La diferencia consiste en una mayor diversidad individuadle las acciones ceremoniales neuróticas por oposición a la estereotipia del rito, así como el carácter privado de las primeras en oposición al publico de las religiosas, y por sobre todo los pequeños agregados del ceremonial religiosos se entiende plenos de sentido y simbólicamente mientras q los del neurótico aparecen necios y carentes de sentido. Aunq esta última diferencia se elimina con la ayuda del psicoanalis al entender las acciones obsesivas y ver q estas por entero y en todos su detalles poseen sentido, están al servicio de sustantivos intereses de la personalidad y expresan sus vivencias
? Por ultimo es uno de los requisitos de la condición de enfermo q la persona q obedece a la compulsión la practique sin conocer su significado, también el individuo piadoso practica el ceremonial sin inquirir en su significado

4-Génesis de la religión según Freud ¿porque la caracteriza como una neurosis obsesiva universal?

-Porque también la formación de la religión parece tener por base la sofocación de ceritas mociones pulsionales (hecho primero en la base de toda neurosis obsesiva)
tanto las acciones ceremoniales como obsesivas nacen en parte como defensa frente a la tentación y en parte como protección frente a la desgracia esperada. Sus exteriorizaciones siempre devuelven algo del placer q estan destinadas a prevenir. El ceremonial figura la suma de condiciones bajo las cuales se permite otra cosa, todavía no absolutamente prohibida, así como el ceremonial del matrimonio significa para el creyente la permisión del goce sexual, de lo contrario pecaminoso.
Ahora bien en el caso de la religión se trata de la represión de pulsiones egoístas, perjudiciales para la sociedad, a veces sexuales.
Es en la religión donde primero se nota la conciencia de culpa y la angustia de expectativa como angustia ante castigos divinos(síntomas de la neurosis obsesiva). En el ámbito religioso se da también un desplazamiento desde lo genuino hacia algo pequeño convirtiéndose así las minucias del ceremonial en lo esencial de la práctica religiosa. Es a raiz de estas concordancias q analogías que podría decirse que la neurosis obsesiva es una especie de religión individual mientras que la religión es una neurosis obsesiva universal.
El punto en común mas resaltante es la renuncia de ambas al quehacer de algunas pulsiones dadas constitucionalmente y la diferencia radica en la diferencia de estas pulsiones, de origen sexual en la neurosis y egoísta en la religión.

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2) describir las características más salientes de la neurosis obsesiva.La neurosis expresa un conflicto entre el Yo y el Ello, porque el primero está al servicio del Superyó (representante de las exigencias éticas y estéticas de la cultura) y por lo tanto se opone al ello. Según Freud existe una tendencia universal a la neurosis, y esto se debe a haber pasado el complejo de Edipo. En la neurosis se utiliza la represión como medio de defensa, pero esta falla y retorna de forma disfrazada (por esto conozco la represión): sueños, chistes. Es una enfermedad sine materia: se enferma algún órgano, pero biológicamente está perfecto. Su cuerpo es totalmente elástico./Freud habla se síntomas, mientras que Lacan habla de una estructura subyacente que puede o no manifestarse en los síntomas típicamente asociados con ella. Siguiendo a Freud, Lacan clasifica la neurosis obsesiva como una de las principales formas de neurosis. La pregunta en este caso, tiene que ver con la propia existencia: ¿ser o no ser? ¿estoy muerto o vivo? La respuesta del obsesivo es trabajar febrilmente para justificar su existencia. Realiza rituales compulsivos porque piensa que le permitirán huir de la falta del Otro, de la castración del Otro. El obseso a diferencia del histérico, no se considera ni varón ni mujer./Se define por el carácter forzado de los sentimientos de las ideas o de las conductas, que se imponen al sujeto y que le llevan a una lucha inextinguible sin que él mismo deje de considerar irrisorio este parasitismo incoercible. Debe, incluso, ser definida por la estructura propia de la persona del obseso, enteramente sometida a las obligaciones que le prohíben ser él mismo. /Clínicamente se caracteriza por: -emergencia de fenómenos obsesivos (obsesiones de limpieza, de lo infinito, de culpabilidad, verificación, etc) que se refieren a tal a cual idea, representación o situación, convertida en preocupación exclusiva. -Por los medios de defensa del obsesivo contra su propia obsesión, medios que a su vez se convierten en obsesivos. -Trastornos intelectuales y afectivos que constituyen los estigmas psicasténicos del obseso./La escuela psicoanalítica resalta la regresión de los sistemas pulsionales al estadio sadiocoanal, las excesivas defensas del yo contra las pulsiones instintivas y los imperativos inconscientes del Superyó./Los síntomas son cuatro: a) el pensamiento compulsivo. La idea obsesiva: la obsesión no es sólo un fenómeno aislado inoportuno o espontáneo, sino que traduce un desquiciamiento del equilibrio instintivo – afectivo de la vida psíquica. El intruso varia infinitamente según los sujetos. En los obsesos se da una oscilación intelectual las manías de presagio, las manías de perfección de la verificación, del más allá, manías de simetría, manías de interrogación, etc. Puede llegar a tratarse de cifras o palabras que es preciso repetir en serie, un numero de veces determinada, sin omisiones ni errores, lo que conduce a estar con la serie durante horas (tendencia a la repetición). b) la actividad compulsiva. La obsesión-impulsión: esta indefinida manipulación de virtualidad, de ambigüedades, de esquemas y de abstracciones, conduce a encontrar todos los tipos de dificultades en la decisión y en la acción. El enfermo se queja de no poder contenerse más que con gran esfuerzo, para no dejarse llevar por una acción que no puede cometer. Esta persona es siempre un acto cargado de agresividad contra el sujeto o contra los demás y es porque no se debe hacer por lo que el obeso se siente en la obligación de realizarlo. Una vez que se realiza el acto, el obseso queda aliviado. c) los ritos obsesivos. El pensamiento mágico del obseso: establece una relación mágica con el mundo. El universo que le presenta tales contradicciones es hostil y por ende lo conjura. Realizará entonces ritos, trucos, etc que ligan todas las conductas obsesivas en torno a una unidad profunda, la de la mistificación de si mismo. El ritual es complicado y constituye un verdadero ceremonial: los actos se ordenan en relación a los valores y a los tabúes. Se puede afirmar que la ritualización de la vida es el punto final de la actividad obsesiva. El trabajo, las distracciones, se convierten en conductas rígidas en tiránicas reglamentaciones a las que el obseso se somete con cierta alegría de no ser libre, de ser esclavo de su implacable mecanismo interior. /Ejemplo de algunos de estos comportamientos: locura de duda, obsesión-impulsión de actos criminales, onomatomanía. d) el fondo psicasténico: se produce por una baja de tensión psicológica. Las agitaciones psicomotrices (tics, gestos), las agitaciones ideoverbales (mentismos, letanías), constituyen un aspecto fundamental de este desorden en la vida psíquica del obseso enteramente sometido a actividades de bajo nivel. En el plano afectivo, el obseso está consagrado igualmente a sentimientos depresivos que son testimonio de su debilidad psíquica. Es el “sentimiento de realidad” lo que está alterado en los obsesos, en la medida en que son incapaces de elevar sus acciones dentro de la jerarquía de las funciones de realidad. La ausencia de decisión, de resolución voluntaria, la falta de confianza y de atención, la incapacidad de experimentar un sentimiento exacto en relación con la situación presente, la retrogradación hacia el pasado y hacia lo imaginario, que constituye las características principales de estos síntomas psicasténicos que ponen de manifiesto la debilidad psicológica del obsesos./En cuanto al carácter y personalidad del obseso, puedo decirse que la neurosis obsesiva tiene por condición e infraestructura una forma patológica de organización del Yo. Él no puede ser él mismo pues está preso en el imperativo categórico de una ley que lo reduce a no ser nada. Los rasgos esenciales son: -tendencia a los escrúpulos, a la abulia y a la duda -tendencia a las crisis morales de conciencia -la timidez y la inhibición en los contactos sociales -tendencia a la introspección y el autoanálisis de la vida interior -trastornos de la sexualidad -los estigmas psicomotores /El obseso demuestra esto desde temprana edad, enrojece fácilmente, se molesta y reacciona con colera, lagrimas o nerviosismo. Poseen un manía por el orden y la meticulosidad. Deben reglamentar todo, contar todo, someterse a imperativos o prohibiciones rigurosas; son estrictos y avaros./El final de la existencia del obseso está caracterizado por una especie de estereotipia automática de los rituales: el tema obsesivo se fija y se repite como monotonia.

5) ¿Cuáles son los temores más característicos del fóbico? ¿qué diferencias hay con los temores obsesivos? La fobia es el miedo extremo a un objeto particular o a una situación particular. Estas personas experimentan angustia si tropiezan con dicho objeto o situación, y crean “estrategias de evitación” para que esto no suceda (pueden llegar a volverse tan elaboradas que la vida del sujeto queda severamente restringida). Freud interpreta esta angustia como la transformación de la excitación sexual suscitada en Juanito por la relación con la madre, y que los caballos representaban al padre, que el niño temía que lo castigara. Lacan, subraya la diferencia entre la fobia y la angustia, afirmando que la angustia aparece primero y que la fobia es una formación defensiva que convierte la angustia en miedo, concentrándola en un objeto específico. Sostiene también que la característica fundamental del objeto fóbico es que no se limita a representar una persona, sino a distintas personas sucesivamente./La fobia emplea un objeto imaginario para reorganizar el mundo simbólico del niño, y de tal modo ayudarlo a pasar del orden imaginario al orden simbólico. Se convierte en pensamiento visible, en una situación traumática, mediante la introducción de una dimensión simbólica, aunque ésta sea sólo una solución provisional. La fobia es siempre un temor hacia algo externo. Por ejemplo, la claustrofobia, no sólo física, sino también en una relación./La fobia cumple el mismo papel que los mitos sólo que a nivel individual y no de la sociedad. /La cura tiene que apuntar a ayudar al paciente a elaborar todas las diversas permutaciones que involucra el significante fóbico, le hace posible realizar todas las combinaciones posibles de los elementos significantes y así disolver la fobia./El obsesivo posee una especie de religión propia que se identifica con su historia personal. Éste se pregunta por la vida y por la muerte de el mismo y de su familia, ante la posible respuesta de muerte, realiza rituales para evitar que esto ocurra. El obsesivo tiene temor a no poder controlar todas las situaciones, y por ende a la muerte, porque escapa de sus manos. Estas personas sufren de una “fobia de impulsión” y por ende sus cuerpo también es rígido. Temen matarse o matar a un ser amado, estar en situaciones especiales y desubicarse en su modo de hablar diciendo cosas impropias. Finalmente el obsesivo teme a dos cosas es especial: la muerte y la locura, ya que en ninguna de éstas puede ejercer control alguno.

6) Describa las características de la neurosis fóbica

La neurosis fóbica esta caracterizada por la sistematización de la angustia sobre las personas, cosas, situaciones o actos, que se convierten en el objeto de un terror paralizador. El mecanismo de defensa es el desplazamiento de la angustia hacia un objeto o situación convirtiéndose en una fobia. /La fobia, en tanto que síntoma, es un medio específico intenso, cuyo estímulo es proyectado al exterior para disminuir la angustia. Exige reacciones, medidas de lucha “contrafobicas”, es decir una descarga por parte del sujeto./La fobia representa el síntoma prevalente. Estos síntomas y los medios de defensa constituyen la estructura complicada de esta neurosis, que tiende a reemplazar la angustia de un peligro interno por el miedo de un peligro externo. Esta neurosis fue separada de la neurosis obsesiva por Freud quien la llamo histeria de angustia./La fobia puede definirse con el objeto fóbico y el terror que engendra en el sujeto. El objeto lleva un simbolismo que se mezcla con un complejo afectivo particular del sujeto./El tema más frecuente es la fobia del espacio. Se manifiesta en el miedo a salir (angustia de las calles), miedo a los espacios cerrados y miedo a los espacios descubiertos. En la mayor parte de las fobias de los adultos se mezclan en proporciones diversas estos tres temores fóbicos esenciales. /También pueden persistir en el adulto fobias que son consideradas como restos directos de experiencias infantiles. /Todos los síntomas están en relación con situaciones visuales, la visión tiene particular importancia en la situación fóbica. Los objetos son buscados, descubiertos y a veces casi alucinados para justificar la evitación y tranquilizarse./Las situaciones fóbicas son muy numerosas, cada una aparece como una fantasía nueva, como una invención personal, mientras que la posición neurótica es siempre igual: desplazar la angustia con un pretexto. /Las conductas fóbicas: a) conductas de evitación: el enfermo evita encontrarse con el objeto tabú, lo que conduce a conductas de fuga muy diversas, según la forma y la intensidad de la angustia. b) conductas de tranquilizacion: lo más frecuente es la presencia de un personaje, lugar u objeto evocadores de protección que cumplen una función aseguradora. /El carácter fóbico son los rasgos de comportamiento que pueden constituir el armazón caracterial; pero también puede no haber síntomas (“neurosis latente” o de “carácter neurótico”)/Este carácter neurótico tiene dos aspectos fundamentales: a)el constante estado de alerta: el histérico tiene una política de percepción que es una prospección y descubrimiento de los peligros fantasmagóricos presupuestos en el ambiente que lo rodea. Siente la cercanía de un peligro interno porque las situaciones están mal definidas y mal percibidas. Proyecta fuera de si el drama que vive; se defiende contra sus pulsiones, negándolas. b)la actitud de huida: se manifiesta de dos maneras 1)la actitud pasiva que conduce a exposiciones de inhibición parciales o totales.2)la actitud inversa que es una “huida hacia delante”, es una sucesión de desafíos. Un caso particular puede ser el comportamiento de superocupaciones que terminan siendo ocupaciones desprovistas de un sentido aparente. /Finalmente la vida sexual del fóbico esta siempre alterada en el sentido de una intensa inhibición. /A menudo ocurre que los síntomas permanecen camuflados durante mucho tiempo. El sujeto oculta sus miedos y los medios de tranquilizarse. Pero luego no es raro verlo hundirse en una crisis depresiva. /La neurosis puede estabilizarse, si las conductas de evitación y tranquilizacion son eficaces y las pulsaciones y defensas realizan un equilibrio, aunque sea precario.
7) Qué es y en qué consiste el Juego Interno de la Dirección?
En los últimos años se reconoce cada vez más que EEUU está al borde de una grave crisis económica. Según investigaciones, la causa fundamental de las dificultades y fracasos es la incapacidad de los gerentes, que no saben planificar, organizar, tomar decisiones, etc.; es decir dominar el Juego Interno de la Dirección./Al igual que otros juegos, el de la dirección tiene un componente interno (procesos mentales y emocionales) y otro externo (cumplimiento de tareas de planificación, presupuesto, tomar decisiones, administración del tiempo, etc./Dominar el Juego Interno de la Dirección implica entender y aceptar el propio papel y desarrollar las perspectivas mentales y psicológicas apropiadas a las exigencias de éste./El Juego Interno de la Dirección es el que tiene lugar en la mente del directivo. Es la forma como una persona controla las cuestiones mentales y psicológicas de la autoestima, la necesidad de dirigir y el deseo de agradar: Dominio del autoestima: La autoestima es una variable critica de la forma en que nos relacionamos con otras personas en todos los aspectos de nuestra vida. Es el deseo de apreciarnos a nosotros mismos, de autovalorarnos y de sentir confianza en nosotros mismos. El tener trabajo es uno de los factores más importantes que influyen sobre el autoestima.*Dominio de la necesidad de controlar: Es hasta donde uno puede dirigir su propia necesidad de controlar. El control es la capacidad para influir sobre el medio. El grado de control que podemos ejercer sobre el medio define loo poderosos que somos./Cuanto más amenazados nos sentimos más tratamos de controlar./Existe la posibilidad de que queramos que todas las tareas se hagan como si las hubiéramos hecho nosotros mismos, entonces nos sobrecargamos de trabajo. Pero lo ideal es aprender a delegar, no sólo para ser más eficaces sino también para sobrevivir, y de esta manera dirigir la propia necesidad de controlar./Dominio e la necesidad de ser apreciado: Esta es una necesidad social básica, de pertenecer, ser aceptado y querido por los demás. Para algunos el ser apreciados por los demás es la pauta de su autovaloración./Cuando las personas no han dominado una o más de las tres dimensiones clave del Juego Interno, pueden aparecer distintos síndromes. El Síndrome es el conjunto de signos (lo que se ve, observa) y síntomas (lo que la persona refiere y dice como sensaciones o sentimientos) de una patología./Cada síndrome es el resultado de una combinación de problemas con las tres dimensiones, y se puede sufrir simultáneamente más de uno./Un típico síndrome es el del hacedor, y consiste en la tendencia de una persona, que al ser ascendida a un rol de dirección, se sigue pensando y actuando como un empleado más y no como un directivo. La solución está en aprender a basar la autoestima en hacer lo que corresponde a su puesto y no en lo que realizó como hacedor. Esto implica también aprender a ceder cierto grado de control sobre los resultados.

¿Que es lo real en el trabajo?
Definiremos lo real como “lo que en el mundo, se hace conocer por su resistencia, al dominio técnico y al conocimiento científico”./Lo real es aquello donde fracasa la técnica después de que todos sus recursos han sido utilizados correctamente. Lo real entonces esta ligado consustancialmente al fracaso. Es lo que en el mundo se nos escapa y se convierte a su vez en un enigma a descifrar. Lo real es siempre una invitación a proseguir el trabajo de investigación y de descubrimiento. Pero en cuanto se domina por medio del conocimiento, la nueva situación hace surgir nuevos l{imites de aplicación y de validez, así como nuevos desafíos al conocimiento y al saber. Debido a esto, real no tiene que ver con el conocimiento sino con lo que esta mas allá del ámbito de la validez del conocimiento y del saber-hacer actuales. Lo real se aprende en primer lugar bajo la forma de la experiencia vivida./Lo real debe distinguirse entonces conceptualmente de la realidad. La realidad es “el carácter de lo que no constituye únicamente un concepto”, sino un estado de las cosas./Lo que designamos como real aquí no es carácter real de un estado de las cosas –su realidad- sino lo real como sustantivo./Lo real es la parte de la realidad que resiste a la simbolización./El aporte decisivo de la ergonomía a la Teoría del trabajo es haber hecho aparecer el carácter inevitable, inexorable, inagotable y siempre renovado de lo real en el trabajo./“lo real en el trabajo” es una dimensión esencial de la inteligibilidad de los comportamientos y de las conductas humanas en situación concreta. La falla humana frente a la tarea es inevitable, ya que lo real nunca se deja aprender mas que bajo la forma de fracaso./La tarea, es decir lo que se desea hacer, nunca puede alcanzarse exactamente. Siempre hay que reordenar los objetivos fijados al comienzo./Lo real del trabajo, nos lleva a admitir que la actividad real siempre contiene una parte de fracaso frente a la cual el operario ajusta los objetivos y la técnica. El fracaso, parcial, esta fundamentalmente incluido en los conceptos de eficacia y de utilidad, lo que la mayoría de las concepciones humanas ignoran.
Ergonomía???????

10) Efecto de la desocupación en el psiquismo (diferencias entre empleo y desempleo)
Desempleo: Falta temporaria de trabajo. Situación de cambio en el cual se encuentra una persona que ha quedado sin trabajo en un medio social en el que existe la posibilidad de encontrar un nuevo empleo. Desocupación: Falta estructural de trabajo, en un medio social en el cual vive, por lo tanto existe dificultad para el reintegro laboral./Esto implica un doble trabajo:1-Elaborar el duelo por el objeto perdido 2-Percibir sin desmentir una realidad social traumatizante que no ofrece un nuevo objeto para el desplazamiento libidinal./Las situaciones de pérdida o separación, implican un aumento de la tensión, a esto se lo denomina estado de desamparo. Hasta el punto en que el sujeto se ve incapaz de dominar las excitaciones y es desbordado por estas tensiones./El desamparo se convierte en el prototipo de la situación traumática, esto significa que cuando las personas ocupan durante un largo periodo un cargo, la institución les dio cierta identidad, y luego son despedidos bruscamente; El aumento de energía es desplacentero, se descarga la energía, hay alivio. Mantener lo mas bajo posible la cantidad de energía, rebajar el nivel de energía psíquica es la función del trabajo psíquico./El trauma, es el aumento de energía en el aparato y al mismo tiempo de una incapacidad del aparato para descargar esa energía./La palabra es una manera de descarga psíquica, mas que nada cuando se encuentra a alguien para que lo escuche./En el ser humano hay 2 tendencias. En todo impulso, energía, hay componentes eróticos(libidinales): de destrucción; eros: las 2 energías que están juntas en el ser humano./En la medida en que esta funcionando no hay (aliado con eros) agresividad al servicio de la vida. Entonces, frente a la falta de trabajo, la energía no desaparece, sino que vuelve al Yo, y TANATOS (pulsion destructiva) se independiza de eros y se vuelve cruel y despiadado./Esa Pulsion destructiva va a parar en el S. Yo y el S Yo castiga al Yo en forma despiadada (la pers. Frente a la falta de trabajo puede decir “soy una porquería”, etc), no todas las pers. Entran en la depresión./Frente a la situación del trabajo, el ser hum. Tiene una actitud ambivalente, lo desea y lo rechaza./La tendencia a culpabilizarse por la situación de desocupación estaría en relación con una vuelta de la agresión contra la ppia. Pers. Esa agresión que ve obstaculizado su desplazamiento hacia los objetos tiende a volver al Yo incrementando el aspecto destruido del S. Yo que atacara al Yo culpabilizándolo./Doble problema económico(psíquica y social9 que genera la falta de trabajo. Perder el trabajo es una crisis accidental.

15) Con qué paradigma productivo relacionaría el modo de operar de la empresa Mc Donald´s?
Se puede relacionar el modo de operar de Mc Donald´s desde dos paradigmas dependiendo de los puntos de vista./Taylorismo. Este consiste en el conjunto de relaciones de producción internas al proceso de trabajo, que tienden a acelerar la cadencia de los ciclos de acciones sobre los puestos de trabajo, y a disminuir los tiempos no productivos/Este también reduce el grado de autonomía de los trabajadores./Las características generales del Taylorismo que se asimilan y relacionan con la mcdonalización son: 1.Trabajo Intelectual separado del taller 2.El hombre queda sometido a la máquina en lugar de dirigir, entonces se convierte en apéndice de la máquina 3.Reglas generales impuestas 4.Las principales cualidades exigidas por la empresa son rapidez y precisión 5.Limitar al mínimo los tiempos muertos 6.Mecanización y actos repetitivos (Primero el pan, luego la hamburguesa, luego el condimento)/Las principales semejanzas entre el Taylorismo y Mc Donald´s son: que en ambos se ejerce un control sobre los seres humanos, y que existe una sustitución de la mano de obra por la tecnología (máquina de refrescos, freidora de papas, caja registradora, etc.). *Fordismo. La mcdonalización produce la deshumanización asociada a una racionalización progresiva./Los cuatro aspectos de la racionalización son: eficacia, cálculo, previsibilidad y control en aumento mediante la sustitución de la mano del hombre por la tecnología. En este sentido se lo puede relacionar con el Fordismo./El Fordismo es una forma de articulación entre el proceso productivo y el modo de consumo masivo./A las innovaciones del Taylorismo, el Fordismo agregó un mayor fraccionamiento de tareas e introdujo la estandarización de piezas y productos para ponerlos al alcance del consumo masivo./También este paradigma degrada al obrero en las condiciones de trabajo por el ritmo y la rutina y por la descalificación de la mano de obra./Por lo tanto las principales semejanzas en la manera de operar de dicha empresa y este paradigma son: 1.Racionalización del hombre. 2.Ambos requieren y ofrecen eficacia: Mc Donald´s propone medios para pasar de un estado de apetito a otro de satisfacción, en tiempos récords. 3.Mc Donald´s también brinda un servicio cuantificado y da mucha comida por poco dinero, facilitando el consumo masivo. 4.El Taylorismo requiere rápidez y Mc Donald´s se asemeja en que tiene menúes limitados, asientos incómodos, etc. Para que la gente coma rápido y se marche.

17) Diferencias entre Neurosis y Psicosis: Conflicto: entre que instancia y que instancia. Porqué el conflicto en Neurosis: el Yo esta al servicio del S.Yo y realidad, entonces existe un conflicto con el ello; mientras que en la Psicosis: entre Yo y realidad, porque el Yo está al servicio del ello, entonces el Yo se opone a un fragmento de la realidad que le resulta insoportable, ya que rompe con la realidad y la energía psíquico puesto en objetos se desliga y vuelve al Yo./Con respecto a la energía, en la Neurosis existe un retiro parcial de la energía puesta en los objetos y vuelve al Yo; y en la Psicosis se trata de un retiro masivo de la energía puesta en los objetos y vuelve al Yo, entonces se produce la Megalomanía: delirio de la grandeza./La diferencia entre las dos:/Psicosis: Clasificación: Esquizoide; maniaco- depresivo; paranoia./Neurosis: Clasificación: Obsesiva; Histérica de conocimiento y de angustia (neurosis fóbica “miedos”)/Tanto en la neurosis como en la psicosis hay una pérdida de la realidad. /En la neurosis el conflicto es entre el yo y el ello a causa de que el yo se pone al servicio de la realidad y del superyo, o sea que el yo se opone a un fragmento del ello. El mundo externo va a ser reemplazado por el superyo y el mecanismo de defensa que entra en juego es la represión. A la misma la conocemos a través del retorno de lo reprimido (o sea que es una falla, un acto fallido). Los síntomas neuróticos son una condensación entre un deseo y una represión, o sea que es una negociación entre el deseo y la represión. En todo síntoma se satisface parte del deseo y parte de la neurosis. /Con respecto a la energía, en la Neurosis existe un retiro parcial de la energía puesta en los objetos que vuelve al Yo./El neurótico tiene conciencia de su enfermedad. /Existen dos grupos de neurosis: de transferencia (la persona transfiere su historia y vínculos al psicoanalista y los conflictos remiten al pasado infantil del sujeto) que son: la histeria de conversión y la histeria de angustia, y la neurosis obsesiva. /Neurosis actuales (no remiten a la historia sino que la explicación es en el presente de la persona) son: la neurastemia y la neurosis de angst./Mientras que en la psicosis el conflicto es entre el yo y la realidad, porque el yo se pone al servicio del ello, entonces se opone a un fragmento de la realidad que le resulta insoportable, ya que rompe con la realidad. La energia psíquica puesta en los objetos se retira en forma masiva, se desliga y vuelve al yo./Hay una perdida de contacto con la realidad./La certeza delirante es un factor comun, no puede ser rebatido por argumentos racionales. Hay delirios y alucinaciones que se los llama fenómenos psíquicos o fenómenos restitutivos./No hay represión en la psicosis sino una forclusión del nombre del padre. Este es el mecanismo de formación, no hubo metáfora paterna entonces el psicotico queda como un bebe en el sentido que quiere ser deseado por el otro. Freud decia que no habria habido inscripción del nombre del padre./Las formas de psicosis son: esquizofrenia simple, catatania, helefrenia o paranoide. La psicosis maniaco depresiva (implica el pase de estados de un momento al otro). La paranoia de delirio de persecución, erotonamia, megalomanía o celotipia.

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2) ¿Cuáles son los temores mas característicos de un fóbico?¿Que diferencias hay con los temores obsesivos?
.El fóbico experimenta un miedo extremo a un objeto particular o a una cierta situación. Quienes la padecen experimentan angustia si tropiezan con el objeto fóbico y crean estrategias de evitacion para que esto no suceda Tales estrategias pueden volverse tan elaboradas que la vida del sujeto queda restringida.( En cambio en la n. Obsesiva se trata de responder la pregunta sobre su propia existencia) La fobia no es una estructura clínica que este en el mismo nivel de la neurosis obsesiva , sino una vía de acceso que puede llevar a eso y que tb tiene ciertas conexiones con la estructura perversa.

3) Características de la neurosis fóbica
-Esta caracterizada por la sistematización y desplazamiento de la angustia sobre personas, cosas, situaciones o actos, que se convierten en el objeto de un terror paralizador.
-El síntoma es una fobia. La fobia es un medio especifico intenso, cuyo estimulo es proyectado al exterior para disminuir la angustia. La fobia es miedo extremo a un objeto particular o a una cierta situación. Quienes la padecen experimentan angustia si tropiezan con el objeto fóbico y crean estrategias de evitacion para que esto no suceda Tales estrategias pueden volverse tan elaboradas que la vida del sujeto queda restringida. La fobia convierte en pensamiento visible una situación traumática, mediante la introducción de una dimensión simbólica aunque esta sea solo una solución provisional.
-En la neurosis fóbica se tiende a remplazar la angustia de un peligro interno por el miedo de un peligro externo.
- Tb se la llama histeria de angustia
- Los ppales temas fóbicos son la claustrofobia, fobia de espacio, miedo a ala oscuridad, a la muchedumbre, etc. Cada una de Las situaciones fóbicas aparecen como una nueva fantasía pero la posición neurótica es siempre la misma:;desplazar la angustia con un pretexto.
-Existen dos tipos de conductas fobias: las conductas de evitacion en las cuales el sujeto se comporta de manera que evita encontrar el objeto tabu, y las conductas de tranquilizacion en las cuales se trata de no estar solo.
-El fóbico se alarma ante todo lo que surge de si mismo. Tiende a proyectar fuera de si el drama que vive. Se defiende contra sus pulsiones, negándolas.
-El fóbico tiene dificultad para soportar el tratamiento analítico
-Existen dos actitudes de huidas frente a las fobias: la actitud pasiva en las cuales hay exposiciones de inhibición que pueden ser parciales o totales, o a la inversa, con una actitud de desafío (como puede ser la superactividad).
-La vida sexual del fóbico esta siempre alterada en el sentido de una intensa inhibición. Cuando el deseo sexual es sentido como un peligro de destrucción, la angustia que esto provoca evita el acercamiento.
-Puede ocurrir que la neurosis se estabilice.
4) Describa las características mas salientes de la neurosis obsesiva

? Neurosis obsesiva? también se encuentra dentro de las neurosis de transferencia, por su reedición de los vínculos aprehendidos en el pasado. El conflicto tiene historia.
? aislada como catgoría diagnóstica por Freud al agrupar una serie de sintomas vinculados a una variedad de categorías diagnósticsa diferentes: las obsesiones, los impulsos de realizar acciones que al propio sujeto le parecen absurdas, abominables oa mbas, los rituales.
? Según Lacán la expresión designa una estructura, con lo q se puede padecer de neurosis obsesiva y no manifestar los síntomas típicos
? Se plantea la pregunta que tiene que ver con la contingencia de la propia existencia:¿ser o no ser? ¿estoy muerto o vivo? ¿por qué existo? La respuesta es trabajar febrilmente para justiciar la existencia. El neurótico obsesivo rechaza a ambos sexos, es de ambos a la vez.
? La pret del neurótico tiene consecuencias en su actitud respecto del tiempo: puede ser una actitud de perpetua vacilación y posposición mientras aguarda a la muerte o considerarse inmortal porq uno ya esta muerto. Hay un gran sentimiento de culpa y una estrecha vinculación con el erotismo anal.
? El obsesivo realiza algunos rituales compulsivos porq piensa q le permitirán huir de la falta en el Otro, q en el fantasma suele representarse como un desastre terrible. Estos rituales llevaron a Freud a establecer paralelos entre la estructura de la neurosis obsesiva y la estructura de la religión.
? Se define por la estructura propia de la persona del obseso sometida a las obligaciones q le prohíben ser él mismo.
? Se caracteriza clínicamente por:
- emergencia de fenómenos obsesivos
- por los medios de defensa del obsesivo contra su propia obsesión (trucos y estratagemas q usa conscientemente)
- trastornos intelectuales y afectivos
? Se produce:
- una regresión de los sistemas pulsionales al estado sadicoanal
- las excesivas defensas del yo contra las pulsiones instintivas
- los imperativos inconscientes del yo
? Los síntomas:
- el sujeto es invadido por ideas obsesivas q se le imponen a pesar de él, es el pensamiento compulsivo
- experimenta una tendencia a los actos agresivos, impulsivos, particularmente temidos o no deseados, es la actitud compulsiva
- se siente forzado a realizar actos repetitivos de carácter simbólico son los ritos del pensamiento mágico
- esta lucha es causa y efecto de una astenia psíquica
? El pensamiento compulsivo:
- puede ser una imagen, dudas, o un problema, palabras o cifras que es preciso repetir en serio, etc
- la tendencia a la repetición es inseparable de esta intrusión parasitaria. Cada uno de los rasgos obsesivos se presenta en largas series de “idas y vueltas”desencadenadas por un mínimo accidente, recuerdo o gesto azodino
- el obseso sufre a causa de su síntoma y se lo ve concentrado ansioso durante la crisis
- tiene conciencia de su propia responsabilidad
- de este conflicto obtiene cierta satisfacción oscura q responde al deseo de martirizarse, forzarse y “contenerse”
- rechaza lo q le atrae, se abandona a lo q teme “es el juego compulsivo”
? La actividad compulsiva:
- el sujeto se queda de no poder contenerse mas q con gran esfuerzo par ano dejarse llevar por una acción q no puede cometer: es siempre un acto cargado de agresividad contra el sujeto o los demás y es porq no se debe hacer por lo q el obseso se siente en la obligación de realizarlo
- el obseso compulsa el acto en la sucesión rápida y rítmica de mov opuestos q traduce la incapacidad de resolver su propia contradicción
? Los ritos obsesivos:
- ante el problema el obseso encuentra una solución de “compromiso”. Establece una especial forma de relación mágica con el mundo. Cuando el ritual es complicado constituye un verdadero ceremonial
- la ritualización de su vida es el punto final de act obsesiva
- algunos comportamientos obsesivos son:
1- locura de la duda: siempre asociada con el “delirio de contacto” (terror de los microbios. Falta de certidumbre de limpieza…)
2- osesion-compulsión de actos criminales
3- onomatomania: indefinidas series de n° y cálculos.
? El fondo psicasténico
- las agitaciones psicomotrices, ideoverbales constituye un aspecto fundamental de este desorden
- en el plano de la afectividad el obseso esta consagrado a sentimientos depresivos, testimonio de su debilidad psíquica
- el “sentimiento de realidad” esta alterado en los obsesos
? el carácter y la personalidad del obseso: debilidad en las operaciones de la síntesis psíquica, neuróticos abúlicos, fatigados y desorientados, fuerzas inconscientes y represivas del super-yo inconsciente
? los estigmas psicasténicos
-la neurosis obsesiva se desarrolla sobre anomalías del carácter
-los rasgos esenciales del obseso son:
1- tendencia a los escrúpulos, a la abulia y a la duda
2- tendencia a las crisis morales de conciencia
3- la timidez e inhibición en los contactos sociales
4- tendencia a la introspección y autoanalisis de la vida interior
5- trastornos de la sexualidad
6- estigmas psicomotores
- desde la mas temprana edad el obseso manifiesta sus temores, tormentos éticos y apuro en la vida social, escuela o familia
- se ha observado siempre la manía del orden y de la meticulosidad. Son estrictos y ávaros.
? el carácter sadicoanal del obseso
- su mecanismo de defensa es la “formación reactiva”.
- El comportamiento afectivo del sujeto mantiene las conductas arcaicas del periodo sadiconal
- Sea cual fuere el tipo de carácter obsesivo se encontraran: la tendencia a la suciedad recubierta por su formación reactiva de superlimpieza y la tendencia a la retención de objetos recubierta por el comportamiento de prodigalidad
- Además puede señalarse el comportamiento en relación al tiempo. La puntualidad puede coexistir con retrasos. La manía del desarrollo intelectual, la contención de emociones.
? Evolución pronóstico
- la neurosis obsesiva se constituye progresivamente, en la época de la pubertad o cuando se plantean problemas importantes de existencia.
- El final esta caracterizado por una especie de estereotipia automática en los rituales
- Tb ocurre q los mecanismos neuróticos de defensa del yo contra la angustia ceden evolucionando el obseso al delirio de la esquizofrenia
? Diagnóstico?la neurosis obsesiva de estructura es la q ofrece menos dificultades para el diagnostico
? Teoría de Janet: lo fundamental es el trastorno negativo, el obseso es incapaz de adaptarse a la realidad
? Teoría de Freud: la presión de las pulsiones inconscientes da fuerza a los sistemas obsesivos. La regresión de observa en los pacientes por la constante presencia de tendencias sadicoanales muy fuertes. Todos los obsesivos tienen rituales escatológicos secretos, su sexualidad se muestra en el análisis falsamente genitalizada.
-El obseso tiene temores de castración, preocupación permanente por la masturbación.
-La regresión se produce a partir del fracaso de desarrollo de los estadios fálico y edípico, las presiones subsistentes concernientes a la genitalidad van a ser vividas bajo la forma sadicoanal. Este nivel de satisfacción sadicoanal va a ser mal tolerado por el yo generándose entonces defensas especificas
-la ambivalencia del obseso se encuentra en su deseo de castigarse por adelantado para autorizarse a un comportamiento prohibido, o en obstinarse en llevar al extremo el mantenimiento de una norma para demostrar su absurdidad
? Tratamiento? contra la neurosis obsesiva manifiesta: una psicoterapia, quimioterapia para mejorar la tendencia depresiva. Lo mejor es la asociación de la fisioterapia con la quimioterapia
? Ante el carácter obseisvo: es mas dificil.

5) Describa las características mas salientes de la neurosis histérica

- La neurosis histerica se encuentra dentro de la neurosis de transferencia donde, en la relación con el analista, se hace una reedición los modelos de vínculo aprehendidos. Se clasifica dentro de la neurosis de transferencia porque los conflictos tienen una historia
? Las pples caracteristicas son la hiperexpresivida somática de las ideas, imágenes y afectos inconcientes
? Los conflitos psicológicos se ezxpresan fundamentalmente a través del cuerpo.
? Ej? una mujer se divorcia, y el dia en q se concreta el divorcio queda afónica, porque recién ese día cae en la cuenta de q se queda sola ? (me quede sin voz =me quedé sin vos)
? Histeria? comienza en la antigua medicina griega donde era concebida como una enfermedad causada por el vagabundeo del útero, luego Charcot realiza estudios que serán profundizados por Freud.
? La sintomatología clásica incluye síntomas físicos para los que no hay causa orgánica y se articulan entorno a una “anatomía imaginaria” que carece de relación con la estructura real del sistema nervioso
? Lacan define a la histeria como una estructura, con lo q se puede ser histérico sin padecer los síntomas. Es considerada como una de las 2 ppales formas de la neurosis.
? Se plantea el interrogante ¿soy hombre o mujer?¿qué es ser mujer?
? Existe una vinculación íntima entre la histeria y la feminidad
La histérica se apropia del deseo del otro identificándose con él, y lo sostiene solo con la condición de no ser ella el objeto de ese deseo. La histérica no soporta ser tomada como objeto del deseo porq eso haría revivir la herida de la privación
? Histeria? las personas con este caracter necesitan mostrarse, exibirse, representar. Representan personajes en forma inconscietne, forman parted e una trama argumetnal sustentada en fantasías incosncietnes q escenifican y condensan los condenados deseos sexuales de la infancia. Es una niña fuertemetne apegada a la figura de sus padres q lucah para constituirse en la pareja de ambos, de ahí la eterna pregutna sobre la identidad sexual soy hombre o muejr? Ella representa que es una mujer.
? La diferencia sexual anatomica interpretada pro ella como castración la angustia. La lleva a reaccionar a traves de una “hiperfeminidad” o de una modalidad “unisex”
? La histerica representa ante el hombre q tiene algo más aprte de lo visible. La herida infantil de q le faltara algo (el falo) quiere pasarsela ahora al hombre.
? Un hombre fijdao a una madre falica es el candidato ideal apra enarmorarse de este tipo de mujer
? Es comun observar la disociación entre el amor idealizado de la fantasía y una práctica sexual q sistematicamente desiluciona.
? Cuando el empuje pulsional adquiere cierta intensidad y la represion fracasa aparecen los sintomas conversivos: el cuero aparece como el lugar en el q se expresa lo q la censura impide decir en palabras
? La seducción infantil, la mutua seducion incestuosa se constituye en un punto de fijación al q la fantasmagría inconsciente se resistira a renunciar por el resto de la vida.
? Para estas mujeres la realidad es una pobre alternativa, se transforamn con los años en mujeres depresivas o paranoicas.
? La mujer histerica pone erotismo en su vestir, moverse, hablar con una clara alusion sexual q ella parece ignorar. Esto le da un aire de ingenuidad o infantilismo emocional. Ella no puede toamr conciencia de este erotismo q irradia y del matiz incestuoso q tiñe sus relaciones porq la invadiria la angustia, por eso actua la represion.
? Infantilismo: el termino describe una serie de rasgos habitaules en el carácter histerico: egocentrismo, dependencia de ciertos personajes ideadlizados, sugetibildiad, ingeniodad, frigidez, o diversos grados de inhibición genital, etc
? La mujer histerica seduce y frustra, pero en forma inconsciente.
? Suele observarse en la histerica una marcada dependencia hacia su marido o hacia algun personaje idealizado q representa la autoridad. En el pasado la dependencia intanril no pudeo ser bien tolerada por los progenitores especialmente por la madre. En la adulta esta dependecia adquiere un matiz hostil, como trata a su pareja como su madre trataba al padre y/o a ella misma. Simultanea o alternativametne peude desarrollar un vínculo de depdencia idealizada
? Muchas veces el miedo de entregarse a un hombre q puede abandonarla es tal q lleva a una disociación, entabla con el conyugue, de quien esta insatisfecha sexualmente, un vinculo tierno y dependietnee mientras coloca la satisfacción secual en un vínculo imagianrio o atual fuera de la relación marital, o a la inversa.
? La necesidad de perfección: tiene tanta necesidad de alcanzar la perfección porq se siente esencialmente imperfecta, ya q desde su posición infantil interpretó la ausencia de pende como una “falta” humillante inaceptable
? No tiene definida su identidad femenina en la medida en q no hay superado totalmente el complejo de Edipo, apela al mundo de la fantasía donde se identifica con la mujer mas perfecta, etc
? El hombre debe ser más fuerte, mas potente q el padre, pero ese vacío es imposible de llena, todos decepcionan a la histérica. La insatisfacción se convierte en una necesidad. Es el deseo de la histérica conservar intacto su deseo?
? Es frecuente que la histérica desempeñe un rol en determinado vínculo y uno opuesto en otro, sea simultaneo o sucesivo. Busca un ideal en un caso y en otro pretende ser el ideal.
? Esta necesidad de encarnar la perfección halla su modalidad expresiva mas ostentosa en el carácter fálico-narcisista: personas arrogantes, de apariencia segura y agresiva, en franca competencia con el otro sexo. Bajo este tipo entrarían diversas formas activas de homosexualidad masculina y femenina, formaciones paranoicas y distintas perversiones sexuales con una importante componente sádica.
? Cuando se busca en el amante al padre idealizado q compense las faltas del padre real la histérica se identifica con el lugar de madre-fálica q maltrata y denigra y a quien queda así ubicado en el lugar de niña-amante-rechazada
? Muchas veces se nota un escaso interés y la casi convicción de q el coito es una experiencia frustrante para la mujer histérica, que prefiere la “parte romántica” del amor. Para ellas el orgasmo sería la muerte, la muerte del deseo. La frigidez no es una impotencia es “no querer”. Esta actitud sexual consiente muchas interpretaciones
? El miedo de entregarse a un hombre se conectaría con que ella no ha podido constituirse aún como mujer: por su fijación edípica a la madre no ha hecho un pleno pasaje al padre como objeto de amor, a su vez por su intensa fijación edípica positiva no ha hecho sino una insuficiente y parcial sustitución del padre por otro hombre como obj de amor exogámico: en este caso la frigidez sería un problema de “no poder”
? Cuanto mayor sea la dependencia de la madre, menos espacio tendrá el hombre como Maestro para hacer su aparición, y mas prematura será la decepción
? La madre de la histérica no es consciente del daño q ocasiona. Se defiende de su propio sentimiento de desvalorización como mujer. Por su parte el padre trata de demostrar frente a los ojos de su hija q, después de todo, tan impotente no es.
? Entre muchas variantes hallaremos a la histérica en la q predomina la búsqueda del amante idealizado, otras en las q es mas evidente la franca rivalidad con el hombre, algunas pretenden erigirse en obj idealizado de los hombres, otras se refugian en la maternidad como compensación de una feminidad sentida como insuficiente o como incompletud intolerable
? La mujer es un ser dual: actitud pasiva (busca complementación con compañero) act activa (comportamiento materno)
? Es frecuente ver en las mujeres histéricas como disocian u oponen el ser mujer con el ser madre o el amor sexual genital con el amor tierno
? La inhibición sexual e la histérica esta sobredeterminada intervienen muchos factores q depende de la historia personal.
? También al hombre histérico le gusta seducir, quiere ser amado por todos y no puede elegir. Siempre se halla insatisfecho por lo q tiene y le parece más valioso lo q tienen otros. El necesita mostrarse. EL histérico tiene tanta inseguridad de su identidad sexual como la mujer de la suya. Es frente a esta ostentación machista q la histérica se revela frustrándolo.
? El intento de agradar a todos, de ser querido por todos, implica inconscientemente el deseo de borrar a todos. El no ha superado la rivalidad con sus padres ni tampoco el temor al castigo por sus deseos prohibidos.
Al niño le falta la protección paterna q debilite la “peligrosidad” q atribuye a sus deseos infantiles. Por otra parte hay una madre q descalifica al padre como hombre y dirige una mirada amorosa a un tercero idealizado, q podrá seducir al hijo en un afán narcisista, faltándole el verdadero amor de madre.

6) Cuáles son las relaciones que Freud establece entre ceremonial neurótico ceremonial religioso?

? Ambos ceremoniales consisten en pequeñas practicas de la vida cotidiana q se cumplen en manera idéntica o con variaciones que responden a leyes. Las dos comprenden una angustia de la concia moral a raiz de omisiones, asi como escrupulosidad en la ejecución de los detalles.
? La diferencia consiste en una mayor diversidad individuadle las acciones ceremoniales neuróticas por oposición a la estereotipia del rito, así como el carácter privado de las primeras en oposición al publico de las religiosas, y por sobre todo los pequeños agregados del ceremonial religiosos se entiende plenos de sentido y simbólicamente mientras q los del neurótico aparecen necios y carentes de sentido. Aunq esta última diferencia se elimina con la ayuda del psicoanalis al entender las acciones obsesivas y ver q estas por entero y en todos su detalles poseen sentido, están al servicio de sustantivos intereses de la personalidad y expresan sus vivencias
? Por ultimo es uno de los requisitos de la condición de enfermo q la persona q obedece a la compulsión la practique sin conocer su significado, también el individuo piadoso practica el ceremonial sin inquirir en su significado

7) Génesis de la religión según Freud ¿porque la caracteriza como una neurosis obsesiva universal?

-Porque también la formación de la religión parece tener por base la sofocación de ceritas mociones pulsionales (hecho primero en la base de toda neurosis obsesiva)
tanto las acciones ceremoniales como obsesivas nacen en parte como defensa frente a la tentación y en parte como protección frente a la desgracia esperada. Sus exteriorizaciones siempre devuelven algo del placer q estan destinadas a prevenir. El ceremonial figura la suma de condiciones bajo las cuales se permite otra cosa, todavía no absolutamente prohibida, así como el ceremonial del matrimonio significa para el creyente la permisión del goce sexual, de lo contrario pecaminoso.
Ahora bien en el caso de la religión se trata de la represión de pulsiones egoístas, perjudiciales para la sociedad, a veces sexuales.
Es en la religión donde primero se nota la conciencia de culpa y la angustia de expectativa como angustia ante castigos divinos(síntomas de la neurosis obsesiva). En el ámbito religioso se da también un desplazamiento desde lo genuino hacia algo pequeño convirtiéndose así las minucias del ceremonial en lo esencial de la práctica religiosa. Es a raiz de estas concordancias q analogías que podría decirse que la neurosis obsesiva es una especie de religión individual mientras que la religión es una neurosis obsesiva universal.
El punto en común mas resaltante es la renuncia de ambas al quehacer de algunas pulsiones dadas constitucionalmente y la diferencia radica en la diferencia de estas pulsiones, de origen sexual en la neurosis y egoísta en la religión.

Características contemporáneas del trabajo
Actualmente, las formas de organización del trabajo, de gestión y de management privilegian:
o Competencia generalizada
o Deslealtad entre colegas
o Agresividad
o Individualismo forzado
o Rendimiento individual.

La disolución del vinculo social es el legado de numerosos asalariados que viven en el miedo y ya no encuentran el reconocimiento en el trabajo, pero experimentan la frustración y la soledad.
El trabajo ocupa un lugar central en la formación del vinculo social. Actualmente produce practicas perversas. Es por el trabajo que puedo beneficiarme del reconocimiento y realizarme en el campo social. Es por el trabajo que puedo emanciparme.
El vinculo social como mediador de la salud mental.
9) TRABAJO Y RECONOCIMIENTO – DESEO ?

Debido a que trabajar implica contribuir a la organización del trabajo, el sujeto espera una retribución, esencialmente de la dimensión de lo simbólico: reconocimiento. Esto implica 2 tipos de juicios: el juicio de utilidad (si mi trabajo es reconocido por la línea jerárquica) y el juicio de belleza (connota reconocimiento de los pares. Este juicio es el mas importante en la dinámica del reconocimiento).
El reconocimiento es una apuesta a la salud mental, ya que es un reconocimiento en el campo de lo social. Por lo tanto quienes no tienen trabajo sufren de “morbilidad” psicopatológica, ya que al ser privados del aporte a la sociedad también son privados de proseguir la construcción de su identidad.
-Deseo? fuerza continua que es escencial en el concepto lacaciano.
Lacán sostiene que el deseo es la esencia del hombre. Se refiere siempre al deseo inconsciente, el cual es enteramente sexual
Lacán criticaba a las categorías psicoanalíticas del momento que confundían el concepto de deseo con los de demanda y necesidad
-Necesidad = instinto puramente biológico que se elimina por completo cuando es satisfecho. Cuando el sujeto nace depende del Otro para q lo ayude a satisfacer sus necesidades. La necesidad tiene que articularse como demanda para que el otro la comprenda. La presencia del Otro pronto adquiere importancia en si misma ya que simboliza el amor del Otro. De modo que la demanda asume una doble función, sirve como articulación de la necesidad y como demanda de amor. Pero el Otro no puede proporcionar ese amor incondicional que el sujeto anhela, por lo que cuando las necesidades articuladas en la demanda han sido satisfechas subsiste el anhelo de amor insatisfecho, este resto es el deseo.
El deseo no puede ser satisfecho en constante en su presión y eterno. La realización del deseo consiste en reproducirlo como deseo.
El deseo es uno, mientras que las pulsiones son muchas. Las pulsiones son las manifestaciones particulares de una fuerza única denominada deseo.
-“el deseo humano es el deseo del otro” (Lacán) :
- el deseo es esencialmente “deseo del deseo del Otro” deseo de ser objeto del deseo de otro y deseo de reconocimiento por otro: ilustrado en el 1° tiempo del complejo de Edipo.
- El sujeto desea desde el punto de vista de otro. Lo que hace deseable un objeto es el hecho de que sea deseado por otro. El deseo humano es deseo de reconocimiento, al desear lo q desea otro puedo hacer q el otro reconozca mi derecho a poseer ese objeto y de ese modo reconozca mi superioridad sobre el. Especialmente evidente en la histeria.
- El deseo es deseo del otro. El deseo fundamental es el de desear incestuosamente a la madre. El Otro primordial
- El deseo es siempre “el deseo de alguna otra cosa” el objeto de deseo es continuamente pospuesto. Es una metonimia
- El deseo surge originalmente en el campo del Otro, en el inconsciente
El deseo es un producto social, se constituye en una relación dialéctica con los deseos percibidos de otros sujetos. La primera persona que ocupa el lugar del Otro es la madre y al ppio el niño esta a merced del deseo de ella, cuando el Padre articula el deseo con la ley, mediante la castración de la madre, queda el sujeto liberado de su sujeción a los caprichos del deseo de ella.

10) ¿Qué es lo real en el trabajo?

Lo real se puede definir como lo que, en el mundo, se hace conocer por su resistencia al dominio técnico y al CC. Lo real es aquello donde fracasa la técnica después de que todos sus recursos han sido utilizados correctamente. Lo real entonces esta ligado al fracaso. La realidad a diferencia de lo real (parte de la realidad que resiste a la simbolización) es el carácter de lo que no constituye únicamente un concepto, sino un estado de las cosas. Lo real del trabajo, es una dimensión esencial de la inteligibilidad de los comportamientos y de las conductas humanas en una situación concreta. La falla humana frente a la tarea es inevitable, ya que lo real nunca se deja de aprehender mas que bajo la forma de fracaso. Esto quiere decir que la actividad real siempre contiene una parte de fracaso frente a la cual el operario ajusta los objetivos y la técnica, por lo que el fracaso no marca el termino del proceso sino que genera un impulso hacia la superación. Después de explicar lo real del trabajo, se puede dar una definición completa y concreta de trabajo “actividad coordinada, desplegada por los hombres y mujeres para enfrentar lo que, en una tarea utilitaria no puede obtenerse mediante estricta ejecución de la organización prescripta.
11) Aspecto subjetivo e intersubjetivo del trabajo
? el trabajo subjetivo: Cuando tengo la experiencia de la resistencia del mundo a mi voluntad, sufro por ello. Este sufrimientos es la forma en que la vida se hace conocer ante mi. Y cuando luego de haber fracasado por largo tiempo encuentro por fin el medio de superar la resistencia del mundo a mi volunta, no es solamente el mundo el que cede y se transforma, yo mismo soy transformado por que he adquirido una habilidad nueva y un registro suplementario de sensibilidad. El trabajo es la prueba capital por la cual se incrementa mi subjetividad. El trabajo no es solo producción, es también trabajo psíquico.

? el trabajo intersubjetivo: En la situación común de trabajo, trabajo siempre para alguien: un patrón, mis subordinados. El trabajo es también y fundamentalmente intersubjetivo. “Vinculo social” porque ésta relación con otro en el mundo del trabajo no es semejante a la relación intersubjetiva en el registro de la vida erótica y de la vida amorosa. Lo que yo espero del otro en el campo de las relaciones sociales de trabajo, no es el amor sino algo que merece ser diferenciado: reconocimiento.

12) Explicar: la desocupación lleva al sujeto no solo a una situación de precariedad económica sino también de ruptura con respecto al sistema relacional
Antes de explicar la frase considero relevante explicar el termino desocupación y su diferencia con el termino desempleo.
Desocupación ? ausencia estructural de trabajo en el medio socio – económico en el cual vive, por lo tanto, la enorme dificultad para reinsertarse laboralmente. Implica un doble trabajo analítico: elaborar el duelo por el objeto perdido, así como también percibir sin desmentir una realidad social traumatizante que no ofrece un nuevo objeto para el desplazamiento libidinal. El desamparo se convierte así en el prototipo de la situación traumática
Desempleo ? situación de cambio en la cual se encuentra una persona que ha quedado sin trabajo en un medio social en el que existe la posibilidad de encontrar un nuevo empleo. El trabajo analítico esta centrado en la elaboración del duelo por el objeto perdido y en la significación que ésta perdida adquiere en relación a otras perdidas vividas por el sujeto que podrían reactualizarse. La perdida del trabajo llevara a la reactualizacion de conflictos edipicos. Solo a partir de la elaboración de estos conflictos quedaría la posibilidad del desplazamiento libidinal a un nuevo objeto existente en el mundo exterior.

Una vez aclarados y diferenciado los conceptos desocupación y desempleo, explico la frase en cuestión. El hecho de quedarse sin trabajo en un medio socio – económico donde hay ausencia del mismo causa determinadas consecuencias, entre ellas la precariedad económica y la ruptura con respecto al sistema relacional. La primera es consecuencia directa de la merma en los ingresos. Esto implica además el fracaso de una generación que no puede dejar una herencia productiva y creativa a la siguiente. La segunda, por otra parte, es una forma particular de disociación del vinculo social. La falta de trabajo lleva a una ruptura con respecto al sistema relacional. Dentro de este sistema es donde el sujeto reproduce su existencia en el planto afectivo y social. Las dificultades provenientes de la situación de desocupación llevan a la persona a conflictos familiares y al alejamiento progresivo de sus grupos de pertenencia, va quedando así en una situación de vulnerabilidad. Esta fragilidad relacional es en muchos casos deviene en la ruptura de su lazo societario y por lo tanto en un lento proceso de alineación creciente.
13) Efectos de la desocupación en el psiquismo
Desocupación ? ausencia estructural de trabajo en el medio socio – económico en el cual vive, por lo tanto, la enorme dificultad para reinsertarse laboralmente. Implica un doble trabajo analítico: elaborar el duelo por el objeto perdido, así como también percibir sin desmentir una realidad social traumatizante que no ofrece un nuevo objeto para el desplazamiento libidinal. El desamparo se convierte así en el prototipo de la situación traumática
Desempleo ? situación de cambio en la cual se encuentra una persona que ha quedado sin trabajo en un medio social en el que existe la posibilidad de encontrar un nuevo empleo. El trabajo analítico esta centrado en la elaboración del duelo por el objeto perdido y en la significación que ésta perdida adquiere en relación a otras perdidas vividas por el sujeto que podrían reactualizarse. La perdida del trabajo llevara a la reactualizacion de conflictos edipicos. Solo a partir de la elaboración de estos conflictos quedaría la posibilidad del desplazamiento libidinal a un nuevo objeto existente en el mundo exterior.
No se puede generalizar la tramitación subjetiva de la situación de desocupación, ya que cada sujeto de acuerdo con su historia significara y podrá encontrar diferentes caminos de elaboración. A pesar de esto, algunas de las consecuencias de las dificultades en el campo laboral son las siguientes: incrementos de ansiedad confusional, estados regresivos, elaboración melancólicas, trastornos del carácter, acentuación de lo endogámico, conductas adictivas, descompensaciones orgánicas, violencia como descarga en lugar de pulsiones agresivas para la modificación del mundo externo, exigencia de trabajo psíquico en la búsqueda de la percepción adecuada de la dificultad.
Tanto el desempleo como la desocupación son una fuente intensa de traumas psíquicos, que favorecen regresiones en la estructura psíquica individual y en las instituciones. Esto puede llevar a un paulatino o abrupto desligamiento de las fuerzas pulsionales con la consiguiente acción de la pulsion de muerte no neutralizada, lo cual queda expresado en la falta de deseo, el aislamiento y la auto culpabilidad por la situación de desocupación.

14) ¿Qué es y en que consiste el juego interno de la direccion?
El juego interno de la dirección es el que tiene lugar en la mente del directivo. Es la forma como una persona controla las cuestiones mentales y psicológicas de la autoestima, la necesidad de dirigir y el deseo de agradar. Esto es muy imp. Para el rendimiento del trabajo directivo. Dominar el juego interno de la dirección implica entender y aceptar el propio papel y desarrollar las perspectivas mentales y psicológicas apropiadas a las exigencias de este. Existen expectativas para cada tipo de rol en particular, y estas están culturalmente arraigadas y tienden a basarse en la posición que ocupa una persona en la jerarquía de la org. Dicha jerarquía define la típica progresión de la carrera de los individuos dentro de las orgs.
Para ser un directivo con éxito no solo hay que aprender diversas especialidades tb hay que desarrollar modos de pensar distintos. Es decir, el grado de dominio de los elementos del juego interno que logra una persona afecta su capacidad para realizar las tareas técnicas. La capacidad para practicar el juego interno puede ser la variable critica que determine si una persona triunfa o fracase como jefe. Hay tres aspectos para practicar el juego interno de la dirección con éxito:
1- Tener la suficiente autoestima personal como para que las cosas que un directivo debe hacer le resulten gratificantes.
2- Ser capaz de poner limites a su necesidad de controlar directamente a las personas y los resultados.
3- Ser capaz de controlar la necesidad de ser bien considerado de forma que no interfiera con hacer bien las funciones de dirección.

15) ACOSO MORAL ? En el ámbito empresarial surge del ansia de poder y de la perversidad.
- acosos en el lugar de trabajo: cualquier manifestación de una conducta abusiva que pueda atentar contra la personalidad, la dignidad, o la integridad física o psíquica de un individuo. Sus efectos son: destruye el ambiente de trabajo y disminuye la productividad, ya que favorece al absentismo y al desgaste psíquico.
- El acoso moral incluye: abuso de poder y manipulación.
- -proceso: nace de forma anodina. Luego se propaga. Al principio el acosado no cree que el acoso sea en serio. Luego los ataques se multiplican y la victima se ve acorralada. Este termina por perder parte de si mismo a raíz de las repetidas humillaciones, se solo se amplifican a menos que intervenga un tercero.
- - es un fenómeno circular: (dificultad para saber quien origino el conflicto). El perseguidor crea miedo en la victima y por el reflejo condicionado, este miedo lo conduce a comportarse patológicamente, lo que el agresor utilizara mas adelante como coartada para justificar su agresión. Solo ante una reacción muy visible, los superiores toman conciencia de la situación.
- - origen del acoso: reacción de la victima contra el autoritarismo de un superior, por lo tanto el perverso se siente descalificado por la victima con lo cual justifica su crueldad. Por ello las victimas son personas escrupulosas, y una vez instaurado el conflicto llegan a ser considerados x el resto de las personas como los responsables del conflicto.
- - situaciones de agresión:
- a) de compañero a compañero: los grupos tienden a igualar a los individuos y soportan mal las diferencias. A veces ocurre tb por racismo o sexismo. A veces por envidia. Tb puede darse por enemistades personales o competencias por protagonismo. La incompetencia de los directivos en estos casos actúa como factor agravante de los acosos.
- b) de subordinado a superior: es poco frecuente. Generalmente ocurre con alguien que viene de afuera o un ex compañero que fue ascendido.
- c) de superior a subordinado: es mas frecuente que la anterior. Se trata de superiores que se dirigen a sus subordinados de modo tiránico o perverso. Consecuencia: abuso de poder y/o maniobra perversa de un individuo que necesita aplastar a los demás para destacarse o existir.
- A veces, el miedo al desempleo explica el sometimiento.

16) ¿A qué se llama macdonlizacion de la sociedad?
Es un caso paradigmático, que se basa en los principios que rigen el funcionamiento del restaurante de comida rápida Mc. Donald ´s . es considerado además, un proceso de mucho alance ya qye la M. No solo afecta al negocio de los restaurantes, sino también a la educación, el trabajo, los viajes, el ocio, las dietas, la política, la flia y prácticamente a todos los demás aspectos de la vida. .

17) MCDONALIZACION DE LA SOCIEDAD –>
-mcdonalizacion: proceso mediante el cual los principios del funcionamiento de los restaurantes de comida rápida han ido dominando aspectos cada vez mas amplios de la sociedad (educación, trabajo, etc.). El impacto de los mc donald´s se ha manifestado de variadas formas: cantidad de empresarios que intentan emular el éxito de mc donald´s; el aumento de restaurantes de comidas rápidas; la extensión de este modelo a una gran cantidad de negocios de comidas; el aumento de su presencia en todo el mundo; el surgimiento de variantes en otras naciones; el nro creciente de negocios q adopto sus necesidades a los principios de funcionamiento de los restaurantes de comida rápida; etc.
Mc Donald´s se ha convertido en un establecimiento omnipresente e inmediatamente reconocible; se convirtió en un símbolo tan arraigado que ha logrado poner el apodo de “Mc..” a diferentes negocios que siguen su modelo :mc doctores. Inclusive el sexo es un aspecto de la vida que fue afectado por la mcdonalizacion (ej: líneas calientes, teléfonos eróticos, etc).
El modelo de la mcdonalizacion ha tenido tanta repercusión ya que ofrece: eficacia: en una sociedad que marcha a ritmo acelerado hace que se convierta atractiva la eficacia para solucionar el problema de la alimentación; un servicio cuantificable y valorado; cantidad se convirtió en sinónimo de calidad lo mismo que la rapidez; aquello que es previsible: no brinda sorpresas lo cual indica que mucha gente ha empezado a desear un mundo sin sorpresas; control: a través de la sustitución de la mano de obra humana por la tecnología.
Un punto criticable de la mcdonalizacion es: la irracionalidad de la racionalidad. Pero el incremento de la población, la aceleración del cambio tecnológico, el aumento de ritmo de vida, etc, hace imposible el regreso a un mundo no racionalizado. Es cierto que las personas pueden ser mucho mas reflexivas, creativas, hábiles, etc, pero esto se dificulta debido a los imperativos de un mundo racionalizado. Y los 4 aspectos básicos de la racionalización son justamente: eficacia, calculo, previsibilidad y un control mediante la tecnología (irracionalidades asociadas a una deshumanización a raíz de una racionalización progresiva).
Ventajas de la mcdonalizacion:
- una sociedad mas igualitaria
- poder comprar sin tener q salir de casa
- alta tecnología actual que eleva la calidad de los servicios
- atención medica casi instantánea
- sistema telefónico computarizado
- hogares unifamiliares, etc.

Apuntes al boleo

• Alsina, Rodrigo Miguel, Introducción. Los modelos de la comunicación.
• La cultura occidental
• Estados Unidos entre las dos guerras – Baines
• Universidad Europea de Madrid – UEM Personal